可经过了多年的历练，当我对这种上帝情结有所觉察后，便开始接受一个重要的观点：在“求”和“帮”之间有个“缘”字在，这个缘分就是心理咨询师和求助者之间的匹配。
在我看来，一个心理咨询师最大的野心就是把自己当成了无所不能的上帝，因此，SST所言的“不要野心太大”，就是让我们必须清楚地意识到并努力克服心中的“上帝情结”（God Complex）。
上帝情结的根源是自恋。这种咨询师常常以专家自居，将自己置身于极其强大的位置，有意识或无意识地认为自己拥有特权或该承担更多责任，因此会把来访者看作受苦受难的人，他们要么扮演“大救星”或“大独裁者”的角色，或指引来访者行动，或掌控来访者的一切；要么完全舍弃自我，以一种“我不入地狱谁入地狱”的牺牲精神，为了来访者的利益认为哪怕“以身饲虎”也值得。
具体而言，当我被浓重的上帝情结所裹挟而又缺乏自知时，我是有求必帮，甚至在提供帮助时也不区分到底是来访者还是求助者，反正是见一个帮一个——只是凭借着古道热肠去做，效果评估的标准也只是用自己的良心那把尺子。可经过了多年的历练，当我对这种上帝情结有所觉察后，便开始接受一个重要的观点：在“求”和“帮”之间有个“缘”字在，这个缘分就是心理咨询师和求助者之间的匹配。关于这一点，我曾涂鸦过《悟道：从“求”到“帮”的距离》（行走中的思想，第68-69页），可供参考。
因此，当我开始SST时，也将“有缘才帮”作为一项基本原则。
缘，消融了我心中的情结和野心！
尽管从来没有一个来访者问我：“您觉得能够帮我吗？”
但我心中早已准备好了答案：“那就得看我们之间的缘分啦！”当然，真要说出口时，我会表达得极其专业。
就“不要野心太大”这个话题，我有两点经验特别想跟各位分享：
一个是我所受的格式塔技能训练。在探索“觉察”（awareness）时，要求保持的基本态度叫“创造性中立”（creative indifference），它基于这样的观点，即咨询师通常不应该期盼某种特定的结果——这是面对存在的不确定性的一种不可知的态度，意味着咨询师一方面要对整个咨询过程保持强烈的好奇和兴趣，同时又要避免刻意地策划任何特定的结果，乐于接受任何“存在”的自然呈现。
这种态度对我影响特别大，相信来访者的自然成长而不应受任何特定结果的束缚，咨询过程中必须全身心地以来访者为中心，我只是像园丁一样为其提供适宜的条件，安心静待开花结果。
二是我始终坚信心理咨询的主要功用是陪伴，收费的唯一理由是因为出卖了自己的时间，而不是所谓的知识和技术。正是在这个理念之下，我才对自己尽心而且按照专业去做的一切都心安理得——我难以控制咨询的效果，更无法控制别人对我的评价。
“我的能力非常有限，心理咨询最终的效果取决于您的努力。”这是我在SST中经常跟来访者说的话。当我不再有那么大的野心时，也就把来访者对心理咨询的期待降低了。期待降低了，获得良好的效果自然就更容易一些。
“咱们就先从实现这个小目标做起吧，再大的野心也得付诸行动啊！”这话我更是经常说。SST之所以强调“不要有太大的野心”，就是让求助者和咨询师都能由头脑中想和嘴上说的变成去一点一滴地做！
