《黄帝内经·灵枢·天年第五十四》，原文如下：
黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。
黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。
黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。
黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。
黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荥货颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
黄帝曰：其不能终寿而死者，何如？岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾；又卑基墙薄，脉少血，其肉不石，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也。
解读：
天年，就是上天给人的寿命，两个甲子，120岁。因此，活到120，就是尽其天年。
因此，60岁才是人生的开始。不再为别人而活，开始为自己而活着。生命从此有个全新的开始。
道家认为世界上的事物的发生就四个阶段：
易，最初级阶段，未见气也，就是世界开始、混沌未分的状态。用数字表达就是零。这是神。
初，是第二阶段，气之始也。这是气。
始，气凝固到一块儿就开始成形了。这是形。
素，有形有质的东西，也叫素质。人的身体就是素质了。
素问，就是对生命中最基本问题的解释。
本篇虽在《灵枢》之中，却跟针灸穴位没什么关系，告诉我们身心正常发展的最基本规律。
现代人有疾病，是因为生活方式有问题，而采取这种生活方式，是因为生活态度有问题，再往前推，就是价值观的问题——你认为什么重要，或者什么不重要。
1，贵生。永远把生命放在第一位。养生就是贵生。
2，人贵有自知之明。有自知之明的人就是贵人，贵人的反义词就是贱人，现在犯贱的人太多了，今儿流行什么就跟着去，墙头草，没根儿，都是没有自知之明，没有自我的人。因为他们，根本不了解自我，还有就是认为自己不重要。很多人活了一辈子，都是庸庸碌碌，就这么活下来了。
知己，有自知之明，平常要静下心来，了解一下自己，关注一下自己，体会一下自己。人要恢复知觉。
自知之明，就是了解自己的身体，了解自己的气和能量，了解自己的心，了解自己的意，这就是我们的素问。
心和意在打架，这是最可怕的一种生活方式。活得很痛苦。
3，和为贵。了解自己，然后跟世界和解，和谐相处，一团和气。
养生的最高境界是养神。
调节人体的呼吸。
肺部是心神和意识之间的桥梁，如果想要心神被影响或不被影响，那就调息，调整呼吸。
如果有意思地想到自己正在呼吸，你就是一个人。
平时尽可能地把气往下引，坚持下去，如果气不能到脚后跟，起码能够到丹田。
锻炼身体有三个境界：第一要调形，就是摆什么姿势，就是锻炼动作的质量好；第二要调息，调呼吸的节奏；第三也是最高境界就是调心。
导引，就是把身体的气血归到位，第一要归位，第二要到位。
道家管睡觉叫小死，人沉沉睡去以后，好像死了，其实是在养精蓄锐，在恢复身体。通过睡眠，放弃自我意识，让心神自个儿调节呼吸，恢复自我的呼吸，达到呼吸均匀，没必要特意强调深呼吸。
道家补气法，吸吸呼，吸两下，呼一下。这是穷人的补气法，有钱人吃野山参。这其实调的是一个呼吸的节奏。
吃饭或馒头时，好好地嚼一口，感受一下它的甜味。
岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。——这段话是中医保健的根本，建议多读读，多想想。
一个人从生到死，气的变化规律，以十年为一个阶段。人生十岁，喜欢跑，东奔西跑；二十岁，喜欢快步走，持久性地走；三十岁，喜欢走路，散步；四十岁，喜欢静坐。
少年白发主要有两个原因，第一是肾水不足，第二是火太大，心气很高，通常脾气暴躁，容易发货，有创造力。心火特别旺，活得煎熬，消耗肾水，
养肾经是防治白发的最根本之法，当然，平时扰一扰头也有一点作用。
老年人容易心气虚，需要吃点补心气的东西，这些一般颜色都偏红，最好的则是血肉有情之品，就是红肉，红烧肉很适合老年人吃。
服药百裹，不如独卧。无论老年人还是年轻人，两夫妻最好都应该分床睡，节省自己的精气神，好好养自己。
借天地之气去养自己的脾胃。借春天调肝气，借夏天鼓舞心气，借秋天养肺气，借冬天养肾气，尤其是注意换季的时候，因为中医把每一季的最后18天归到脾，比如春天的末尾，快到立夏的那18天，借这个气养脾胃。要多吃养脾胃的食物或者药。
养脾胃的食物和药物，效果好的，颜色黄的，比如小米粥。还有党参，甘草，不过补脾气最好的还是黄芪，黄色的，甜的，煲汤、煮药都非常好。它的作用就是补脾胃、长肌肉。到了70岁之后，黄芪应该作为食材来用的。
补脾最好的肉是牛肉，尤其是黄牛肉。
补中益气丸，经过几千年的验证，基本上对路，不会有太大的副作用。
玉屏风散，专门调治外面一有风吹草动就得感冒的人。主要是补脾气，让卫气变得充盈起来。
此篇给我们最大的启示，就是明白我们从哪里来，到哪里去，顺着生命的变化规律去走。这样的话，这辈子不仅少生病，还能延年益寿。
现在的教育，作业很多，据说夜晚十点能睡觉，早上能睡到六点半就很幸福了。有位儿科医生，给孩子的规定：写作业就到九点半，十点以前就上床。作业做不完就开请假条。他的观点是，这么做是在摧残孩子的身和心的健康。
《灵枢·天年》的学术思想
篇中论人之始生的物质基础及人体生命形成过程。提出“以母为基，以父为楯”的先天禀赋理论。认为人体胚胎是父精母血的结晶。父精为阳，母血为阴，阴为基，阳为用，阴阳交感，胚胎形成并开始发育，至脏腑齐全、营卫气血调和畅行、神气藏舍于心，魂魄毕具，可称为人，脱离母体而降生。
关于文中强调的神在生命过程中的重要性：“神气舍心……乃成为人”、“失神者死，得神者生也”，应联系有关篇论予以全面、深刻的理解。影响人类生命寿夭的基本因素，有先天禀赋，也有后天形成，既有内在机理，也有外在体征。为疾病防治、优生优育提供了重要的理论依据和诊治信息。
《灵枢·天年》从人之始生到自然衰老过程中生理上、体态上、性格上即精、气、神的变化，从而说明防止衰老以及摄生防病的重要意义。后世所谓精、气、神是人身三宝的理论依据也在于此。
另外，篇中以10岁为一个阶段，论述了人体生长壮老已的生命规律，描述了各阶段与脏腑精气神变化相应的外部表现及特征，说明了中寿而尽的原因。文中还指出衰老过程中，各脏腑功能是按五行相生之序依次衰退的，说明各脏腑功能衰退有早有晚，其意义有待深入研究。论述人体各阶段变化以精、气、神的盛衰变化为基础。人的生命源于先天之精，精能化气生神，是生命活动的基础，三者之间相互依存，相互影响，后世将其概括为人身“三宝”。精、气、神虽源于先天，但必须受后天的滋养培育，才能不断化生，不断充盛，维持生命活动。因此，调养精、气、神，也成为养生保健的重要内容。
（全文完）
