人生，难免会遇到困境。有时，放下不求解脱的执念，反而会柳暗花明，真正的出路闪现。
读《阅微草堂笔记》，那一篇篇小小的鬼狐神怪故事，总能带给我一些醍醐灌顶的奇妙感觉。
“聂友问鬼”的故事即是。
聂友到西山深处上坟回来，天寒昼短，天色向晚，他害怕遇到老虎，就拼命往前赶，看到山半腰有一座破庙，就急急忙忙奔了进去。此时天色已黑，就听墙角有人说：“此非人境，施主请赶紧离开。”聂友以为他是和尚，就问：“师父为什么一个人在这么黑的地方？”对方回答说：“佛家不说谎话，我其实是吊死鬼，在这儿等替身。”
聂友吓得魂飞魄散！
你想想，这姓聂的此时是不是已走到了一个困局，出庙会被老虎吃，不出就只能当替死鬼，如果是你，又会怎么办？
挣扎了好一会儿，聂友一跺脚一咬牙说道：“与其死于虎，毋宁死于鬼，我愿与师父共宿！”
聂友倒清醒。走出庙去，多费了奔波的劳累，还可能遭受老虎撕咬的痛苦；留在庙内，最多也不过是被鬼给吊死，免了奔波劳累之苦，反落个清闲。
见聂友如此，鬼却笑了：“你不去也可。但幽明异路，君不胜阴气之侵，我不受人阳气之烁，均刺促不安耳。各占一隅，勿相近尔！”
哈哈，没想到，鬼不仅答应让聂友留下，不害他性命，还约法三章，各占一个墙角儿，互不靠近！
面对困局，聂友不求解脱，反而得到了真解脱！
鬼等得就是替身，可如今替身出现了，鬼却放下了屠刀，他给出的理由很奇葩，受不了阳气的蒸烁，明显就是借口，那真实的理由是什么，且慢慢听来。
俩人相安！远远地，聂友就问，为什么鬼要找替身？鬼告诉他，上帝好生，不想让人自杀。忠臣为尽忠自杀，烈妇为贞洁自杀，等同寿终正寝，不必找替身；为情势所迫，无求生之路者，同情他的不得已，允许转生，也不需要找替身；明明有生机，或小忿不忍，或想嫁祸于人，逞一时暴戾之气自杀，违背了天地造物的本意，所以让他等待替身以示惩罚。有的鬼，因等不到替身，就滞留阴间上百年。
此逞暴戾之气而自杀之鬼也，急需替身，可他为什么不赶紧动手诱杀聂友呢？
聂友也很好奇，忍不住就问了：“不有诱人相替者乎？”有没有诱骗人来当替身的？鬼说：“我不忍心那样。凡人上吊，为忠义贞节而死的，魂魄从头顶上升而去，死的很快。为忿怒嫉恨而死的，魂魄从心中往下降，血脉倒涌，肌肤寸断，疼痛如割，胸腹肠胃内，好像有烈火在燃烧，不可忍受。这样的折磨能持续十刻钟。一想到要遭受这样的痛苦，见了上吊的便赶紧阻止他这样做，哪里还愿意诱骗人上吊呢？”
原来，此鬼善良，这才是他不动手诱杀聂友的真实原因。
也正因为此鬼不愿意引诱和构陷他人，才一直滞留阴间这么多年。看起来他是陷入了“困局”，实际上这“困”却比投生更伟大，因为他守住了不“害人”的道德底线。一个人能为保全良知而能自我承受代价，这不叫“困”，而叫自觉和坦荡，他活成了比人还要磊落的鬼，从某种层面上来说，他已经“重生”，不，“涅槃”，比有些已“重生”的人，要干净纯洁得多。
后来，聂友再上坟，总要带些饮食纸钱祭奠此鬼，最初还有旋风围绕在他身边，后来有一年，旋风没再来，估计已经脱离鬼界了。
读完此文，我一直在想，聂友究竟在祭奠什么，是此鬼的善良，还是祈祷此鬼重生的愿望，恐怕不止。
此鬼不急着找替身，也许是他看清了那些明明有生机却偏偏要自杀的人，是在逃避为人为己的人生责任，这种行为，凡人凡鬼，都鄙薄不已。他宁愿做鬼，也不愿意逃避责任，突破底线。
身处困境，清楚自己在做什么，就不会急着求解脱。不求解脱，方得解脱，不苦处境，便是修行！
