笛卡尔提出“我思，故我在”。有人说这是他所有认识论的起点，也是他“普遍怀疑”的认识终点？如果我们说“普遍怀疑”，是他怀疑一切认识事物的前提，又怎么能从“这一点”出发，去验证人类知识的合法性呢？
笛卡尔所说的“我”，是指存在的本体。意思是运用符合本体的思维方式去认识事物时，就不用怀疑我的本体存在规律。因为，我在思考肯定有一个执行“思考”的“主体”，这个作为思考主体的“我”和思考对象的肉体“我”必须是可以相互应证的整体关系。所以，我们否认肉体的存在与本体存在的分离现象，就是错误的思想观念。
笛卡尔认为符合本体的理性认识，这既不是一个演绎推理，也不是归纳的结果，而是一个“直观”的本体认识命题，才说“我思故我在”。这句话说的就是我所是的思想，要证明我所在的本体规律。原来，我们很多中国人，确实没有得到西方哲学科学观的真传呢。西方哲学科学观的思想表达语言方式，在很多人用单一思维方式判断结果的错误意识引导下，习惯上就简单地把“主体与客体”分开，彻底的二元对立论。本来，我们人类还有一个喻体（语体）存在，造成我们对世界的非整体认识观念，确实发生严重的错误了。可见，我们缺乏对本体存在认识的整体理性思维方式，总是把“主体的，归主体。客体的，归客体”，造成两者不能形成统一认识结果。
因此，我们经常是丢失本体的存在认识，直陷入客体“事物”与喻体“语言”的矛盾冲突与争论之中了。我们离开自然本体（主体）存在规则，谈所谓的客观认识，导致我们无法确定被认识对象的正确合理性结果。体学观认为：我们必须达到“主体、客体、喻体”三维一体的整体理性认识境界，才能验证我们人生的思想行为，这就要求我们追求符合本体存在论的一体化认识途径。
因此，本人用体学观解读：“我思，故我在”。得出真实笛卡尔的意思：“我思与我在”，是指本体认识论要符合本体存在论。可见，现代科学精神，并不是怀疑一切。相反，科学精神是对一切好奇，求真！我们中国人在执行怀疑一切的精神。这是非常错误的观念，也是我们对西方文化内在本质的曲解结果。导致中国人对内部人的相反意见者进行打压，这是制约中国科技文化发展的严重错误问题。
