二零一六年五月，洛阳亲友邀我端午相聚，寄来一张DIY明信片。画面上，碧空凝蓝，青山滴翠；峻峰刺天，云海漫流；画栋飞甍，金阁压顶。所谓仙山琼阁、天上人间，正此之谓也。
陶醉间，我不禁疑惑，世间竟有此山？
更诧异的是，我竟不知此为何山。
翻至背面，一排行草笔走龙蛇——“何处问道又求仙？河南洛阳老君山！”老……君……山……老君山？
天下九州，名山巨岳、洞天福地不胜枚举，似乎从未听说此山之名。
洛阳之地，东依嵩岳，西望太华，北拥邙山，皆所熟也。就连白居易埋身洛水之南的小小香山，我也曾登临凭吊。但这老君山，却生平第一次听得。
唐诗几万首，记不起那一句曾提起过老君山。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李白一生游迹纵横，先后四下洛阳，寓居龙门，隐迹颖水，高歌将进酒。明朝旅行家王士性遍游五岳，饱览河山，广事搜访，一篇雨后登封上嵩岳写得笔气峥嵘。徐霞客万水千山走遍，登临雄厉称尊的太室山后，“履险观奇”而上少室山大寨并登连天峰，留下“嵩山天下奥,少室险奇特,不到三皇寨,不算少林客”的深切体验。
但是，他们似乎都没到访过老君山，徐霞客游记中的老君山，乃属滇游，与洛阳无干。即使老君山的旧名——景室山，也同样少见记载。
不过，太行山八陉，秦岭七十二峪，伏牛山八百里、昆仑山五千仞，黄河、长江、长城均绵延万里，天下谁人不是管中窥豹，几人能得遍览？当真是获品评热捧的名山有多少，被遗漏忽略的名山就同样有多少。这种现象，最有代表性的，莫过于北京的香山了。小学语文课本上杨朔的一篇“香山红叶”，使得北京西山500多米高的香炉峰从此成为国人心目中的必游之地，其声名远远超过石门、剑壁、笋峰、苍崖、龙岩、孤山壮阔交错的太行山北京十渡，超过八大处、凤凰岭。
世之名山，如黄山者，因盛名稍晚，辄有人为其不平——“方域之内, 岳有五, 封有十二, 黄山不得一焉”，有人为之抚慰——“世或不知有此山, 或闻其名而不得至其域, 如蓬菜、方壶,可想象仿佛, 信乎非此险不足保此奇也……故岳者也, 吾不为黄山屑, 而为黄山虑也”。然而，老君山至今仍静默如始。尽管它就在那里，作为“伏牛之巅，中原极顶”已经绵亘矗立几千年，且早就传为老子归隐处。
于是，我迫不及待要登老君山。
正是端阳日，我们从洛阳南下，越过伊河。
一路上，山连着山，岭傍着岭。穿行在重峦叠嶂之间，黛眉山、白云山、老君山、天河大峡谷的路标不时映入眼帘，一路经九龙山、凤凰台、重渡沟、磨盘山、黄柏岭、杏虎崖、养子沟，赫然来到鸾州大道。
一眼就望见，群山怀抱中的栾川县城，城南一箭之地就是老君山。
烈日下，硕大金黄的老子铜像背依同河岭，巍然而立。老子一指天道，一手握卷，袖纳乾坤，道袍飘飘，俯瞰众生来朝。右上中鼎山，如鸾鸟展翅，恰待神仙坐骑而下。这“青山黄老”之体量、色彩、姿态和气势，立时给人带来强烈的视觉冲击和寻仙问道的急迫冲动。
走进汉阙天一门，迤逦穿过众妙门、得一门、上善池。“上善若水，厚德载物”“、“道法自然，天人合一”、“厚德凝钟声赫赫，春阳耀鼓势滔滔””、“修德悟道生一生二生万物，明志清心论天论地法自然”，寥寥数联，天地之道、人生智慧已然充塞心内身外。
早见白墙红柱黑漆匾额的崇玄馆，馆前置十二根龙柱，朴素庄重，而又轻灵静雅。馆内塑老子、庄子、列子、文子、庚桑子等坐像，道像一反老庄“五色令人目盲”和“散五彩”的主张，青赤黄白黑间杂错落，多彩而明丽，层次分明而搭配和谐，隐隐有勃勃生机。环顾四周，工笔线描的《老子八十一化》壁画仿佛要脱壁而出，将老子托身尘世、拜师学道、创世济人、指迷引路、惩恶戒烦、神圣交往、渡人成仙的传说故事演绎得淋漓尽致。其中，第五十二化《天地数》“太上老君居景室山（即洛阳老君山）”，与崆峒山老君楼中的“住崆峒”一般，将老子归隐老君山凿成“铁证”。
推开崇玄馆厚重的木门，拾级而上，至“萃老君山魂、塑道之德体”的老子铜像脚下。塑像高59米、重360吨，厚重而磅礴，庄严而可亲。像基大书“大道行天下”，围墙环以圣哲降生、孔子问礼、紫气东来、函谷著经、归隐景室等老子生平故事浮雕，外墙再环以沈鹏等书法名家联袂书写的《道德经》经文。尊道贵德、上善若水、大成若缺、有无相生、为而不争等名句警语随处刻石，仿佛从天穹山顶洒落，抑或从远古的历史潮头浮荡而来。
俯视青松翠竹，仰观云山在天。已入景室山坳，更有千峰万岭。暂息人间烟火，未抵金顶仙境，此际正宜默诵冥思道经、德经至理，调息静意。
离了老子文化苑，绕开盘山公路和中灵索道，我们一头钻进追梦谷。
转过几个弯儿，就开始觉到了凉意。趣苑弄溪处，踏上悟道岛，水流纵横，杂树交柯，青木滴翠，曲径蜿蜒。
无尽的油松林沿着山势生长，浓密交错，遮天蔽日。偶过林木疏朗处，一束束阳光照射着流泉雪瀑。水珠如玉，在散落的鹅卵石上滚流而过。一片片阳光、一点点水波、一块块碎石，点缀在美丽的珍珠滩上。
沿小径而上，渐渐人迹罕至，而水声不绝于耳，可真是山有多高，水有多长。山林静默而攀高，溪瀑喧唱而冲下，若情侣胶瑟相偕，又似友人琴箫合奏，箫声如山，圆融柔升，琴音似水，轻脆流淌。一时间，高山流水之意顿起。
游览老君山，与登临其他名山不同。在泰山，古今权要名流，齐来品评，一松一石，移步换景，绮丽共赏。在追梦谷，惟见林木苍翠，或古老粗壮，或年轻纤细，皆根深叶茂，随风动而成姿，伴水落而高扬，映日照而凝色。水则跳动无居，或流溪或凝泉，或飞瀑或深潭，时而在碎石间汩汩流动，时而从岩壁上冲决而下。那轻盈挂在崖畔的水瀑，若秀女长发衣踞之飘摇一握。那磅礴漫过堤坝的溪瀑，则如银河倒泄雪浪滔滔。那停留在深潭里的山泉，又清澈幽幽，寒烟凝碧。
山不在高，有水则灵。水依山势，山借水气。水势无常，山成万相。山性阳刚，水意阴柔。山高峻厚重，水柔弱纤细，然而，山能载水，水亦能环群山而曲弯出其怀。人只说海纳百川，却不见山蓄万泉……
噫，这老君河的水呀，流淌着的是美，是道，是禅，是至理无限……
就这样，一路观清流激石，听幽谷蛙鸣，望翠竹生风，迤逦走过仙浴潭、珍珠潭、碧玉潭、乐天潭，这一串串的幽谷深潭犹如绿珠翠玉，镶嵌在飞瀑流泉和秀峰奇山之间。
渐渐地，山势开始盘旋上升，好不容易登完很远一段陡峭的山路，刚转过山，又是一段曲折向上的石阶，如是再三。于是，疲累喘息之际，只剩下登山的毅力和韧性了，而再无寻仙问道之余力。
然而，就在担心幽林追梦要成漫道苦行的时候，蓦见崖畔老树一干数枝、独木成林，掩映着窄小的山路。此树并不高大，其林也就不如银杏、松柏那样荫森，反而有疏朗秀巧之韵。忙走近前，依稀见得旧悬木板上“树龄：1000年”、“玉兰吐香”字样。这不能不让人惊叹——原来，窗前路旁再普通不过的报春玉兰也能生长在高山之巅，也能轮回生长千年，也能独木成林。难以想象，春风初起时这一树的玉兰盛放，该是怎样的一番景象啊！遥想此树，最初或是在宋时，由人栽植，或飞鸟衔来，老君山尚且淹没于历史云烟，古玉兰之身世自然也难于查考。
就这一棵玉兰，又重燃起逐景追梦的游兴。不想，这仙风道香钟毓千年的玉兰果有报春之兆。
刚攀过两段石阶，就望见一瀑飞崖，长龙骄夭，玉珠垂壁，正是老子饮牛处之老君瀑。一脉冲流之下，雪涛拥浪，震耳欲聋；瀑聚成湖，水纹粼粼，波光清浅。
至此处，老君山山体大开，清风习习，望来时路，翠叶虬干，林木森森；举目而上，山势回旋，群崖环列。
老君瀑往上，山路陡峭，一级级台阶或铁链被拉的很长，颇有冲顶之意，也就不断登上几座高峰。然而，几番攀越之后，似乎进入另外的山坳之中，山势平缓，台级短小，峰顶隐匿。四望惟远山环抱，真切地没有了一丁点儿暑气。日色渐白，天光渐淡。长长的山路上人迹全无，惟有一声声鸟鸣回旋在山谷之中。
打叠心情，继续拾级而上，缓步走在老君山追梦谷中。两岸相伴只有青木翠叶，和冲流不绝的水瀑，还有轻轻流动其间的清风，拂过脸颊，透过双腿，有一种在指间穿流的感觉，让人总忍不住四处张望，奢望着能看到山林间流动的轻风。
噫，老君山的风啊，那么轻，似乎缓缓托在脚底，让人步履轻松；又那么柔，在面孔上反复地抚摸；还那么细，仿佛一丝丝地渗入人的肌肤毛孔。
蜿蜒回转的山路总是个不到头儿，便让人难免有些心慌，于是我们加快脚步。但让人绝望的是，追梦谷似乎无穷无尽，不断见到很多山顶，然而此山登上去，那山却更高。
于是，寻仙问道之意顿敛，品胜赏景之兴大减，天黑之前问顶老君山成了焦急的目标，这便心和脚一起急慌慌地攀登，攀登，无声地攀登。
就在这默默的登攀时分，山间开始发生变化。前方不知何时飘动着一团云气，刹那而生，倏忽来去，在对面的峰顶飘移穿梭，时而阵列一般挪移，时而蒸融一般升腾。
正自翘首，思忖着要不要去追逐。不知怎地，脚下已然漫起云雾，仙气顿生，叫人惊喜。这便急匆匆、兴冲冲起来，攀上一座高峰，两山对峙，天门顿开，山风摇撼。
很快，雾气弥漫，刹那流转，追上我们，漫过我们，裹挟我们。刹那间，我们和群山都隐入云雾之中，直至什物不见。
初时，这云雾真招人喜欢。人说西湖，晴湖不如雨湖，其实，青山亦如斯，云海雾气可说就是山最秀丽的披巾，远较晴朗天宇下单调的山石树木更契人心。但置身山腰，这愈来愈浓的云雾却让人更加心慌——还不知山顶多远哩，不知天黑前能否登顶哩！
老君山的追梦谷里，与黄山泰山处处题刻不同，总老半天见不着一处路标。因此，当太白坡的木牌终于出现时，我们心头一阵欢呼。同时也开始看到了一些人，身体不支的，攀登不动的，带着孩子的，都在太白坡的木台上休息。可惜，在漫天的云雾裹挟中，太白坡是赏不出什么细致的意味来的。总算见到了路标，分别指向马鬃岭和十里峰林，但在云雾弥漫之际，峰林画廊是无法得见的了。
我们便取道马鬃岭，继续向上。
云气愈浓，湿润欲滴，不断凝集在窄径两旁的油松林上。不大会儿，松针上便缀满了晶莹的露珠，晃漾着，滴落着。有时风过，有时松鼠跳跃，或是人不小心碰着了松枝，那便雨点般扑簌簌洒下一地清露。
我起了童心，取出杯子，将杯口对准松针上盈盈欲滴的露珠，一滴一滴收集，满心期待着一饮甘露。谁知，集来集去总也不过浅浅的一口两口罢了，倒是有着一丝丝的甘芬，也算是经验一番仙家们“饮露餐英”的超俗了。
这样子，很快就到了马鬃岭。不巧的是，无论凭栏玻璃观景平台，抑或瞭望无为亭中，惟见雾气缭绕，“西瞻秦岭东望龙门百里平川堪跃马，南极武当北收熊耳群峰胜景似伏牛”、“岭界南北兮，水分两川；南通汉江兮，北发伊源；中汇河洛兮，一脉中贯；呼啸入海兮，浩波荡烟”的胜境，此刻全都淹没在云烟之中。
这，难道就是我们穿越无穷无尽的追梦谷、终于登顶老君山的结果！？
那些内心底积累并不断加强的“一览众山小”、“峰林列画屏”、和“游仙逍遥行”等全付阙如，让人多么地失望和不甘啊，一如五年前我登顶嵩山三皇寨时的遭遇。
于是，只好在心底做了留宿山顶的准备，期冀着明日拂晓后得能一览群山真面目。
迈过险峻的南天门，“画栋飞甍，仙山琼阁”的建筑群在云雾中影影绰绰，看不真切。遂再登玉皇顶，居高临下，俯瞰群峰。
震风席卷处，惟见雾气弥漫，云烟恣肆，万山静默。
良久，蓦见马鬃岭、中鼎山上方，云雾拍崖。然后，在风和雾的缝隙之间，忽然就露出一点翠绿的山体来，风一卷，青山缓缓褪去云纱，时浓时淡，如书字之磨墨，如丹青之着色，如红颜之点妆，煞是惊艳。云纱挪移之际，明丽的绿，暗淡的绿，清新的翠绿，活波的嫩绿，层次错落地铺陈在一起，织成一张色调柔美的绿毯。
慢慢地，偶尔头顶会露出圆圆的白日抑或一方蓝天，有时候就能够看到云峦日影。白日浮沉之际，一抹阳光照射在金殿、亮宝台和玉皇顶上，一片流金溢彩耀人眼目。我的心一下子提了起来，期盼着能有云海涌来。
风更大了，抱起大团大团的雾气横移竖抛。观“中鼎云涌”，白色的雾气有时腾腾而上，有时则如遭重击一般在山岭上散开，露出碧翠欲滴的青山来，有时则如同蒸腾的热气一般将炼丹峰的峰顶烘托出来，在雾海朦胧中，如出浴一般，山温润起来。然而，片刻之间，漫溢过来的云烟只一下就遮盖了眼前的一切，只留下风和云烟，在群山之间呼啸奔突。
刹那，天光乍泄，只见万千云峦摧折崩塌。白日仅一轮，却仿佛不断高叫着，与天云搏斗，时而露出云峦黑暗峥嵘的面目，时而刺破黑云高蹈而出。
云被激怒了，翻江倒海，风驰电掣，东西来去，上下翻卷。于是，八百里伏牛山上，九万里云峦翻卷，犹若万马奔腾。
那片刻间获得夕照的金顶楼台，及时地露出欣喜的容颜，焕发出灿烂的荣光。一时间，仙山琼阁，海市蜃楼，恍在天上。
群山也起了豪气，千峰万岭你追我赶，连起推涌翻卷的无尽云峦，在白云横亘、雾气缭绕间，刹那挪移。
心都到了嗓子眼，不敢张口，眼睛更是不够用了。就在那一分钟或三分钟之间，东西南北，上下左右，连番美景，争奇斗艳。
远近处，三二十个游人，不断地传来尖叫声和呼喊声。这才看清，马鬃岭的悬空玻璃处人头攒动，亮宝台和玉皇顶则各有五七八个人。
忽听得亮宝台上有人喊道“快看金殿”，眼球便不由自主转过去看金殿，在座下青翠山峰、上映澄蓝天宇、腰系洁白绵云之际，金殿绝美得仿佛成了个姑娘，喜不自胜着，而又羞羞答答。又见数游人在玉皇顶上手指东北，眼睛也便顺势跟去观瞧，则见云海漫溢，如波如流，云瀑缓缓流淌，滑落山巅。
此刻，换个方位，就变个乾坤。
于是，便飞快地跑向不同的地方去观瞧。
云海雾浪，峰林岭江。忽而，又一下子掩卷，全都吞没在奔流不息的雾海之中，反复印证着色即是空、空即是色、上善若水、道行天下等至理。
在云烟弥漫、白日隐匿使人担心云海落幕之际，狂风又忽地一下掀开马鬃岭的雾纱，云气缭绕间慢慢露出峰尖，青翠峭拔的峰顶落落而出。云纱挪移，顺势露出碧绿青翠的山体，云裳平铺坠落，折叠曲弯的峰林宛如赫然展开的巨幅山水。雾气时浓时淡，画屏徐徐展卷，犹如作画时涂颜抹色的功夫，更兼云日之变，这画便由淡到明，着色迅速而变幻莫测，让人拍案。
如是反复。可惜的是，每一次时间都那么短，而且一次比一次力度小，夕照也越来越没有了光辉。那种白云堆积的云海始终没能填满山峦峰林，嵩山三皇寨那般刹那挪移乾坤逆转的体验终是难得一遇了。然而，此际已觉“天下美景，无逾老君山”，可说是“不到河南老君山，登遍名山也枉然”。
渐渐地，夜落下，墨云压顶，星月不见。
终于，亮宝台没了人影，玉皇顶上只剩下了寒冷，我们才恋恋不舍地下去寻找夜宿之地。
是夜，我躺在老君山的怀抱里，老君山躺在我的美梦里。
梦中的老君山，忽一刻雨漫群峰，再一刻雪落层峦；忽一刻日照万云，再一刻月映千山。
恍惚间，老君山丹霞流光，紫云泛溢，朱砂漫鼎，青鸾鸣翔，老子或骑牛出函关，或天瀑饮青牛，或罡气振衣，或手握金符，或悟道水畔，或浮游云海。更见峰顶松摇间，赤松子随风雨而上下；中鼎云涌处，黄帝偕容成子、浮丘公炼丹飞升；亮宝台老子讲道演太极，玉皇顶吴道子带同八十七神仙列队谛听……
