萨古鲁：
如果有人对瑜伽练习感兴趣，包括你自己，如果你有兴趣了解瑜伽的更多面向，千万不要请教普通的瑜伽习练者，甚至是一位有证书的瑜伽老师也不行。尤其不要通过书籍和视频来学习，这是很不负责任的做法。我说不负责任，是指这样学瑜伽会害死你吗？是的，这也可能发生。但是如果发生了，我不觉得是什么大问题。如果有人死了，我不认为这是什么大问题。但是如果有人活着却错失更深地去了悟自己生命的可能性，那会令我痛心当我说伤害会发生，那不一定是指你体内会受损，或是摔倒什么的，你错失了了悟的可能性，这种伤害还不够吗？这难道不是一种重大伤害吗？
有人伤害了你，你年轻你要成长。有人伤害了你，不一定是指他拿枪开你。他确定你不能受教育，这还不够糟糕吗？所以，更深的层面上，如果有人剥夺了你发展潜能的可能性，那是很惨痛的，对不对？这不是说对你身体健康或其他方面造成伤害，但这种伤害也可能发生。没有一个很严谨的氛围，就不应该传授瑜伽。这不是说对你身体健康或其他方面造成伤害，但这种伤害也可能发生。这世界多数人没有瑜伽会比有瑜伽好很多，你知道，我在印度的活动基本是在印度最南部。现在我们发展到了孟买和其他地方，但在我的家乡，我不教瑜伽，我所有的朋友，家人，不管是谁。除非他们到我这里，否则我不会教他们瑜伽。所以有时候我回老家探访，他们第一句话就是，这些年他们放弃了否则他们总是问我，为什么你在全世界教瑜伽，为什么不教我瑜伽我背很痛。
没有严谨的氛围，我不教瑜伽。这到什么程度。我告诉你，我希望你能以正确的视角来看这个问题。几年前我母亲病了，13，14年前她病得很重，我们知道她会死，我父亲是医生，家里人都很清楚她时日不多。那时候，不知怎么的，很多人到我家，对我母亲说，你该去他的瑜伽课看看，你一定要参加。她对灵性修行很有兴趣，早年接受过某种开启，但仅此而已。随着死亡的临近，有一天她对我说，我想体验这个，我想体验冥想。我说好，我会在镇里开一次课，你来吧。她情况很糟，但还是能来对我而言没问题，我会照看好她。但我父亲作为一个医生，他说她绝对不可以离开家三个半小时，什么情况都可能出现，如果你想去，在家就可以学，但是不可以去外面上课。我决不允许这样的事情，因为她的情况不允许，我对父亲说没关系的，她能来。但是你知道面对你的长辈争论的结果是如何。但是我母亲反复说“我想体验冥想”我说你可以来，不管怎样你都会死。就算在我的课上倒下会怎样，你只有三四个月的时间了。如果提前两个月离开人世，又会怎样呢，你做你想做的事，不是吗?
但是医生不是这样看的，他要把生命维持到最后一分钟。如果她来上了，她也不会出什么事，我会确保她体验到一些真正值得的东西。但是她没能来，虽然我已做过两次安排，把课程安排在离家很近的地方，好让她能来参加，但是她没能成行。如果你作为一个母亲和我坐在一起，我没兴趣给任何母亲，姐妹什么的教瑜伽。如果你要和我坐在一起，你就必须坐的正确，否则就没可能，没意义。因为瑜伽就不会是瑜伽该有的样子，母亲到死，也没有体验到瑜伽。我和你们说这些要如何对待瑜伽，不是因为什么极端的态度，而是因为我知道瑜伽真正的含义。
由于一些人过于迫切，或者出于完全的无知，或是商业利益。现在到处都传授着各种不明不白的瑜伽，一旦你这样做，你会发现你将毁灭这门科学。现代科学在20世纪初期崛起的时候形形色色的伪科学家冒出来。开始宣称自己各种各样花哨的发明。那时候，发现东西是很时尚的。因为这么多新事物出现，每个人都在宣称各种发明。之后，那些有责任感的科学家组织从自己的工作中抽出时间来。建立起保护措施，才阻止了误用科学。科学能迅速发展到今天的程度，都是因为这些保护措施。同样的，印度的灵性修行，也有非常严格的保护措施。才使得修行没有被误用，误解和损害。但是在近一两百年里，正如我刚才所说，由于一些人过于迫切，纯粹的出于无知和没有良知。放弃了所有保障措施。你可以在海上教瑜伽，在剧院教瑜伽，在有氧健身课上教瑜伽。你可以在任何地方教瑜伽，难道不是吗？这不会带来幸福，这是毫无疑问的。
我的腰酸背痛都消失了，你说我去上了瑜伽课，我腰不酸背不痛了。你很高兴你的背不痛了，去不知道自己错过了什么。你去学了瑜伽，却没有触及到生命的其他维度。你没有创造一种慢慢进入其他维度的可能性，这是对你生命的一种可怕伤害。你没去学瑜伽，至少可能性还存在。你去学了瑜伽，却错失了。那么某种程度可能性就关闭了，对不对？所以，不要试图教瑜伽，不要试图通过书本学习瑜伽，请不要这样做。如果你想学习瑜伽体式，我认为有人会正确的来教导，你可以向这些人学习。瑜伽的这个维度，必须在非常严谨的环境中传授。否则你就不要传播这样的东西，你带来的伤害会远多于福祉。
