脉与戒的关系是：
造业时、守戒时都通过心，心的造作凭借于脉，先有脉然后有身，一有身必然有所凭借，就容易造罪。所以戒守得好脉就畅通柔软。
戒体虽是无表色，但对血脉关系很大。戒有戒体、戒法、戒行、戒相。
守戒好的人，相貌与普通人不一样。一般出家人守戒好的，现童子相或老婆婆的慈悲相。为什么现戒相?
就是脉此较通，比较柔软。刚强难化就是脉粗、脉硬，气粗、气蛮，不柔软、不调和。就是所谓刚强难化的众生。
脉与定的关系：
修禅定的人，脉容易通，因为禅定本身就是要气通、脉通、明点通。
修禅定的人一般脉容易调整，不修禅定的人脉不易调整。
脉与慧的关系：
脉有两系统：一是无明系统，凡夫脉，与凡夫气一样;
一是明行系统，智能脉。智慧脉是细身脉，凡夫脉是粗身脉。
通过脉可以修智慧，通过智慧可以调整脉，所以修戒定慧就是修气脉明点，通过色法、息法、心法来调整身体，才能谈得上即身成佛，才能使身口意三业变成身口意三密，我们的世界才能变成庄严的华严世界。
学习这些，最后一定要归于空性，因为所有这一切没有空性不能成。
一切有为法，没有空性不得成，一切有法为会因空性才得成。
最后都归于空。包括戒定慧，气脉、明点，身语意业，甚至于身口意三密，最后都归于虚空宝藏。
但不是断灭空，是从六道轮回、业力上证入的。这是真正的空性之空，这才是把“ 我的、我的 ” 的“ 业我 ”转变成无我的“ 有我 ”。
无我之后的有我，而非生死轮回的小我。
行菩萨道的人也讲“ 我的事业 ”，“ 我的佛法 ”，但这个“ 我 ”不是渺小的小我，而是十方三世一切诸佛的“ 我 ”，是佛涅盘后的四德“常、乐、我、净”的“我”，真正的我，是了脱生死轮回的永恒的真我。
摘自:《地藏菩萨本愿经》讲记
嘱累人天品第十三
作者：吴立民(吴信如)
