白鹿洞书院
宋初官学 以注疏(章句训古)为主，教材为五经正义
崇文抑武的北宋，中叶时期皇帝与士大夫共治天下
仁宗朝，欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、富弼、包拯、司马光等科举人才
儒学新复兴成为新儒学
范仲淹 庆历新政
欧阳修 古文运动<醉翁亭记>
胡瑷 明体达用 vs “脱离实际”
入学教育普及 办学
神宗熙宁 王安石变法 科举改革 以经术选士
荆公心血 三经新义 提倡经世致用 性理、心性 南宋后被挞伐
周敦颐 北宋理学家《爱莲说》 宋代理学开山鼻祖 太极图说
新儒学第二阶段：博大转向精微
由主张文以载道、经世致用转向纯理论探讨和心性体悟
由庞杂丰富转向规范定型
学术体系趋于完备和成熟 哲学思辨
==》理学
宇宙本元是无极 主静 天和人贯通 人性论
横渠四句 张载：关学 推动儒学社会化 关中地区
程颐 程颢(程门立雪，尊师) 二程：洛学 （受张敦颐和张载的影响，张载是二程的表叔）
程颐：格物致知，由外知达到内知==》朱熹
程颢：直觉体悟达到对真理的认识==》对后来陆王心学影响较大
洛学门生众多，后也发展与荆公新学相互颉颃(xiehang)的主要学派
从周敦颐、张载、二程，宋代理学一脉相承==》集大成者 朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问泉哪得清如许，为有源头活水来。
北宋五子： 程朱理学成为统治地位。周、二程、朱配享孔庙。
元代明文规定使用朱熹注释==》理学成为官方学术。【why?因为符合统治阶级利益？统治人民】
理在气先，理气合一。理：一种思维，意识。气：物质。唯心的范畴。
存天理、去人欲 ==》三纲五常
忠孝廉节 岳麓书院的校训
朱熹：VS张栻 朱张会讲；创书院，寒泉之会 《近思录》vs 吕祖谦
在白鹿洞书院制定《白鹿洞学规》，教育规章制度
创武夷精舍，讲学。道南理窟。孝亭“竹林精舍”，著述讲课。
鹅湖书院 朱熹VS 陆九渊(象山先生，认为以心为宇宙本元) 鹅湖之会。辩论为学的途径。
朱：泛观博览，下学上达。格物致知，居静涵养以促成天理心性。
陆：认为朱是知理，真正做学问应该发明本心，不应在细枝末节的学习和心性烦死上，而应唤醒内心的天理良知。
陆：认为人心本善==》发现自己的本心。 朱：认识到人性的幽暗==》要经过反复的工夫。
浙东学者 事功学派 一代奇才陈亮VS朱熹 注重经世效用，更偏向现实
中国思想史的历史长河中，先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后，理学是又一个发展阶段。
道德理性和内部秩序重建上去的长足进步。但民族精神上却失去了汉唐时恢弘开拓的气度。
理学成为主流学派，宋朝之后，宗法、贞节、孝道等观念大行其道，三纲五常的礼教桎梏益形强固，科举时文占据了士人的精神生活，使其追求新知和创造力日益迟钝。
==》民主和科学精神难以产生和传播
==》导致中国社会长期处于稳定却停滞的状态
