前几天听了雨木讲佛教，后来还想了蛮多的事情，现在把它们写下来，分享一下。

其实佛教有一个观点，是众生平等。但众生真的是平等的吗？不一定。

其实我生活在中国，认为人人是所谓“平等”的。是因为每个人都拥有相同的地位与权利。

比如：小明的爸爸是商人，家境很富裕，衣食无忧。小刚的爸爸是工人，家境不是很好，一家人的温饱也是问题。而小明和小刚都在一所学校，同一个班级里读书。老师对待他们，不会因为他们的家境，而对待他们有所不同。这个时候我们可以说，老师对待他们是平等的。但是，小明和小刚两个人真的是拥有绝对意义上的平等吗？一定不是的。首先，他们的家境不一样，从小过的生活不一样。其次，他们可能不一样聪明，学习成绩不一样。这时，其实上帝是不公平的。也就是说，没有绝对意义上的平等。

那么，众生平等到底存不存在呢？存在。那么既然上帝都是不平等的，还有什么平等可言呢？

其实，我们所谓的众生平等，是在上帝不能做到完全公平的情况下，把我们可以人为控制的平等最大化。达到一个所谓的平等。

不要忘了，佛教诞生在种姓制度严苛的古印度下，最高是婆罗门，最低时首陀罗。他们没有相似的生活，更没有同等的权利。那么，这样不人道的制度，是上帝所为呢，还是人为呢？当然是人为。那么，达到众生平等，从一个方面说，就是取消这种种姓制度，就似乎做到了众生平等。把认为可以控制的平等做到了最大化。

就像现在，虽然小明和小刚有不一样的家境，但有一样的权利。他们的爸爸虽然有不一样的条件，但依然可以成为朋友。

没有绝对的平等，众生平等中也有不平等：众生有不一样的条件，不一样的资质，但是拥有一样的权利。当我们把人为可以控制的平等扩大到最大化时，也就做到了众生平等。

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