《传世经典:菜根谭》是明代万历年间的学者洪应明所撰。作者对中国传统文化有很深的理解，并糅合了儒家的中庸、道家的无为、佛家的出世和自身生活的体验，应当如何进行自我修养，如何培养自己的道德情操和心理品质，如何处理人际关系，如何面对人生的酸甜苦辣，从而修养成与人为善、内心安适、刚毅坚忍、处世恬淡的健康人格。也反映了明代知识分子佛、儒、道三教合一的思想。结合自身体验，形成的一套出世人世的法则。

书名《菜根谭》，取自宋儒汪革语：「人就咬得菜根，则百事可成。」意思是说，一个人只要就够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。

【修身处世】

以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。

译：以积累钱财货物的心思积累学问，以追求功业名声的意念追求道德，以疼爱妻子儿女的心思疼爱父母，以保全爵号官位的策略保卫国家，出离此念，进入彼念，两种思虑只差毫末，却可脱离凡尘，超越凡庸，人品也会天差地别。

士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

译：有学问，有道德的士人君子经历世事，与人交往，不能轻易流露出喜怒之情，轻喜轻怒，自己的衷情诚意就全被别人窥探到了；对待事物，不能过于表达爱憎之意，过于爱憎，自己的精神意志就全被事物控制了。（喜怒不形于色，可使自己不受制于人；爱憎不过分严重，可使自己不受制于物。）

使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍见之欢，不若使其无久处之厌。

译：与其让别人当面赞誉你，不如让他别在背后诋毁你；与其让别人感到刚刚交往的欢欣，不如让他感受不到长久相处的厌烦。

与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

译：与人交往，与其使双方关系到最后容易疏远，不如在开始时就难以亲密，适当保持距离；处理事物，与其在后期出现问题时巧妙撑持，不如在前期就安守愚拙，踏实的做好工作。

待人而留有余不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之才智，则可以提防不测之事变。

译：对待他人，总要保留一份绰绰有余、不会穷尽的恩情和礼遇，这样才可以维系永不满足的人心；处理事情，总要保留一点绰绰有余，不会穷尽的才能和智慧，这样才可以提防难以预测的变故。（无论待人还是做事，都应留有后手，不能在起初就用尽所有恩礼和智慧，这是基于人性贪得无厌、世事变化莫测而得出的消极防御形经验。）

了心自了事，犹根拔而草不生。

译：如能了结心中的念头，自然能了结事情，犹如拔草时连根拔起，杂草永远不会再生。

舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融？

译：舌头存留，却常见牙齿脱落，可见刚强终究无法战胜柔弱。门板朽烂，却没听说门轴蛀蚀，片面固执岂能比得上圆满融通？（流水不腐，户枢不蠹，动也。流动的水不会腐败，转动的门轴不生虫，人们思考问题、处理事情也要懂得灵活变通，不能一味偏执顽固。）

【评议闲适】

毁人者不美，欺人者非福。

译：诋毁别人的人形象不美，欺骗别人的人不会幸福。

事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。

译：客观事物并没有一定的品味，而是跟随欣赏之人的学识见解而表现出高下之别。故而阅读书籍、探究物理，都要以提高自己的见识志趣为首要目标。

大聪明的人，小事必朦胧，大懵懂的人，小事必伺察。

译：真正聪明的人，在小事上必定糊里糊涂；真正糊涂的人，在小事情上必定清清楚楚。大概因为在小事上明察秋毫，正是导致大事上糊里糊涂的根源。（大知闲闲，小知间间，才智超群的人广博豁达，只有点儿小聪明的人则乐于细察、斤斤计较。人的心智和精力都是有限的，精于此，必疏于彼。）

吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之荡念也。

译：我辈在花红柳绿、万物欣欣向荣之时舒适自得，在奏乐欢歌，人声喧腾之地获得乐趣，其实这些只不过是自然界转瞬即逝的幻境，是人心中放纵的念头。

花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

译：花开花谢，春天对此并不理会，所以遇到不如意事，别向他人说起；水暖水寒，游鱼自己才能知道，所以碰到触动内心的美景，还是独自欣赏吧。

此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界。

译：自己的内心常往圆满无缺处想，整个世界自然变成没有缺陷的世界。

【概论】

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。

译：耳边经常听到刺耳难听的言语，心中经常装有违逆心意的事情，这才是增进道德、修养德行的磨石。（良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。）

恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处莫放手。

译：身在恩泽之中，历来都会生出祸害，所以称心如意时必须尽早回头；遭遇失败之后，或许会走向成功，所以心意不顺时不要轻易放手。（祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。）

粪虫至秽，变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光，化为萤，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。

译：粪土中的蛆虫最为污秽，一旦蜕变蝉，却只在秋风中吸饮清露；腐败的草堆黯淡无光，化生出的萤火虫，却能在夏夜闪闪发光，与月色媲美。由此可知，高洁常常出自污秽，明亮每每生于黑暗。

苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。

译：身处逆境、心情苦涩时，要能经常给自己寻找一些愉悦心情的乐趣；身处顺境、志得意满时，要能经常想想一旦不得志时的悲伤。（塞翁失马，焉知非福）

真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

译：正在廉洁的人并不追求清廉的美名，热衷树立清廉之名，恰恰暴露出内心的贪得无厌；有大聪明、大机巧的人不会玩弄巧妙的手段，喜欢玩弄技巧心术，恰恰彰显出真正的拙劣愚蠢。

闲中不放过，忙中有受用；静中不落空，动中有受用；暗中不欺隐，明中有受用。

译：清闲无事中的时光没有白白放过，紧张忙碌时就会从中受益；安定静止时没有无所事事，采取行动时就会从中受益；背着人时没有欺骗隐瞒，公开场合就会从中受益。（君子之不可及，在人之所不见也。）

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

译：不要责怪别人的微小过错，不要揭发别人的隐私之事，不要想着别人过去的恶行。做到这三点，既可以修养德性，也可以远害全身。

毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。

译：不要因为偏听偏信而被奸人欺骗，不要因为刚愎自用而被意气驱使，不要用自己的长处去比较别人的短处，不要因为自己笨拙而妒忌别人的才能。

遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，必须防口。

译：遇到阴沉不语、面无表情的人，暂且不要向他袒露真心；见到刚愎傲慢、自以为是的人，必须注意言辞谨慎。

士君子贫不能济物者，愚人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。

译：读书人虽然贫穷，没有能力救济别人，但是遇到别人沉迷不悟，能用一句明白话去提醒他；遇到别人陷入危难，能用一句公道话去解救他，这也都算是无可估量的大功德。

恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。

译：施恩于人，应该先淡薄而后浓烈，如果先浓烈而后淡薄，别人容易忘记他人的恩惠；立威于人，应该先严厉而后宽仁，如果先宽仁而后严厉，别人容易怨恨他的冷酷。

处己者触事皆成药石，尤人者动念即是戈矛。

译：善与自我反省的人，所遇到的每一件事情，都能成为纠正自身缺点的药物针石，习惯埋怨别人的人，所转动的每一个念头，都会成为损害自身修养的利刃长矛。（善恶之源，皆在自身）

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

译：无论宠耀或屈辱都不惊惧，具有这样的定力，才能悠闲的欣赏庭前花朵的绽放于凋落；无论离去还是留下都并不在意，具有这样的心态，就能像天际的浮云随意卷起或舒展那样进退自如。

2021.09.17