文：圆子与墨
如何教育孩子，这是为人父母者最为根本的课题。
孩子，培养的出色，他不再是你一个人的，因为他要为更多的人服务，他必不能事亲。如果教养不到，恶果一定是由父母来食，严重的还影响到整个的家族（亲人）。从古至今，这个道理从未曾改变！
人都是趋利避害的，这里首先面对的是避害。只有将害铲除，不让它生长，才能谈趋利。在教育孩子上，也是同样的道理。
“你想要一个什么样的孩子？”这个问题，你应该时常问问自己。而不应该东学一些育儿知识用上，西学一些成材理论补上，这样哪是培养孩子？是在做菜吧？
孩子，是他现阶段的一个身份，但不是他一直会用的身份。他会成长，会成为自己，他有一天是像你一样的存在，独立的，个体的，甚至不受你牵制，他是一个人！
你现在给到他的，就是他以后生命的组成。所以，你所给的，一定要慎之又慎！
如果给你一张整洁的白纸，给你一些色彩各异的画笔，要你做一幅画，你肯定不会信手涂鸦，一定是要先好好构思一番，再用心的打草稿，之后是一次次的上色，补色，匀色，在这个过程中，你会几十上百次的远观近看，看看这幅画是不是脱离了你心中的画稿。
那么孩子，不也是应该如此吗？
画纸画错了，可以扔掉，做废，再取一张，你都要如此细心，留神。孩子的经历是不能更改的，养育孩子的父母都知道一个道理：一个好习惯的培养需要一到三个月，甚至三年，而一个坏习惯只需要一秒之间！
要做好太难，难的是长远，是日复一日不背初衷的坚持。犯错，就像推到一颗多米诺骨牌，只需轻轻一碰，所有的心血一刻化成空！
所以，父母要做的不是给孩子各式各样的教育手段和方法，没有贯彻始终的，再好的习惯也是无益的，根本谈不上收获。
那要给什么呢？
可以说是家规，一些硬性的条件，不可更改的，在这样的一个制度下让孩子受到制约，培养修身的品德。父母更需要遵守，如果你的的家规制度只是为孩子制定的，那就不叫家规，而叫“独裁”！
曾国藩说：教儿女辈，以‘勤俭谦’三字为主。
这是整体思想，只要在这根本上用功，孩子没有差到哪儿去的，因为这是为人之根本。
一个勤劳的人没有饿死的，一个节俭的人没有败家的，一个为人谦逊的人是会远离凶险的。
未来，是什么样？我们无法想像，再高的学分，不能保证孩子以后就能受用一生；再多的技能，也不敢保证两个时代过后仍然是香饽饽；再多的钱财，除了让人奢侈，还能有何用？
古圣贤说：不留良田给儿孙。此话，是说良田的收成得来太易，反而让子孙养成好逸恶劳之性。
我们做不到吧？毕竟圣贤几百年才出那么几位。但是，细数历史，有多少财富不是随时来随运去的？
我们给不了孩子太多，现代的我们却给了孩子许多他本来不需要的。那么，他需要的，要让谁来给呢？
除了父母，教养之人，不会再是他人。我们要为孩子做的，其实不多，但是却非常的难，因为你要以同样的标准要求自己先做到。言传永远不敌身教！
孩子愚贤六分在天，四分在人。如若这些你都做到了，孩子还是不成材，那也是天命。
为人只求无愧于心！
但是，父母若能做到这些，是不可能没有荫福的。
