出自北门，忧心殷殷(忧伤的样子)。
终窭（jù,贫寒）且贫，莫知我艰。
已焉哉。
天实为之，谓之何哉！
王事适我，政事一埤（pí)益我（增加）。
我入自外，室人交徧讁我。
已焉哉。
天实为之，谓之何哉！
王事敦我，政事一埤遗我。
我入自外，室人交遍摧我。
已焉哉。
天实为之，谓之何哉！
我出城北门，忧心忡忡。生活贫穷，无人知道我艰难。唉，已经这样了！无奈上天的安排，我能说什么呢！
王室的差事派给我，政事一并交给我。我从外面回家来，家人交相责怪我。唉，已经这样了。无奈上天的安排，我能说什么呢！
王室之事督促着我，政事一并留给我。我从外面回家来，家人交相讥讽我。唉，已经这样了。无奈上天的安排，我能说什么呢！
这是一个小官吏发出的牢骚和郁闷之情。他终日为王室忙碌，却生活窘迫，郁郁不得志，费力不讨好，家人瞧不起。面对现实，他郁闷不平但不知所措。他已经看透世态炎凉，好人难做，心寒而无语。
关于此诗的历史背景及其本事，明代何楷《诗经世本古义》根据《邶风·柏舟》推断，此诗作于卫顷公时代，清代姜炳璋《诗序补义》认为此诗作于“西周之世夷厉之时，卫未并邶之日”，但这两种说法与史实、诗事都不符。今人翟相君《北门臆断》认为诗中的“王”指周王，“事”指战争，考证“王事”指公元前707年（卫宣公十二年）秋天卫人帮助周桓王伐郑而战败一事，认为诗中主人参与了这次战争，归来却受到同僚埋怨，于是做了此诗。这些都是猜测而已。
《毛诗序》认为此诗是讽刺“卫之忠臣不得其志”。郑玄《笺》解释说：“不得其志者，言君不知己志而遇困苦。”朱熹《诗集传》也说诗歌表现“卫之贤者处乱世”，“不得其志，故因出北门，而赋以自比”。看来，郁郁不得志应该是没异议的。
终日效力王室，却有志不得申，生活不能脱贫，不能养活家人，招致家人责怪。工作不顺心，生活不快乐，这心能不郁闷吗？做事难，做人更难。他已经尽力了，还不能讨好上面，也不能照顾好家人。历尽辛酸，却不能实现梦想，不能过上自己想要的生活。日复一日，度日如年，这样的生活现状着实让人心焦……唉！大概这是上天的安排吗吧，没有出头之日，命该如此。已经这样呢？有什么办法呢？还不是继续挣扎着活下去？一切的埋怨牢骚有什么用呢？不如闭嘴吧！
卫国君王昏聩，生活淫乱，政治动荡不安，有志的贤人有志不得申，有才不能施展，还遭到奸佞小人的挤兑，处境堪忧，生活贫困。自保尚难，更无力保护家人。
诗中“出自北门“的意思，除了遭受排挤，恐怕也有不想与世同流合污，想隐忧洁身自爱之意。但是，对于一个有追求的人来说，隐忧无异于逃避，终不能释怀，终不能忘却心中的理想。所以，他郁闷不平，他感叹命运不济，他对纷乱的浊世无语。
“上梁不正下梁歪”，上头昏聩，下面自乱，小人横行霸道，贤人遭受排挤。古今一样。一个单位，一个国家，好人越来越难做，做事的反遭责难，费力不讨好，那么，这个单位或社会一定出了问题。而且，问题主要在第一领导人身上。
从古到今，小民的生活没有不艰难的。小民如一粒流沙，不能主宰自己，只能随波逐流，如果再遇到挫折和打击，生活更是难上加难。而出身平民、坚持做好人又想有所作为的贤者，他生命中所要遭受的苦难和挫折则要更多，内心的痛苦更深。否则，他不能凤凰涅槃，脱颖而出。很多贤能，都如这首诗中的主人公一样，在挫折和痛苦中陷入无奈，沦为平庸，甚至倒了下去。所以，非超凡的意志和智慧不能抵达理想的彼岸。
而且，人情势利，你要懂得。像诗中一样，他混不好，外人不欣赏，家人也责难他。社会和人心就是这样。当你混得不好时，没人欣赏你，就是家人也瞧不起你；当你穷途末路时，别人会暗暗嗤笑你，亲友会远离你，甚至对你雪上加霜，更别奢望有人关心你了。
所以，当你什么也不是时，别指望别人理解和同情你，没有人关注你奋斗的辛酸。你所要做的，就是培养自己足够的坚强和定力，默默地发奋图强，培养强大的实力，以待其时。当你出人头地了，自然就来了四面八方的朋友、鲜花和掌声。
（选自《国风的现代启示》一书，版权所有）
