看了《大圣归来》这部剧，相信大家肯定被那栩栩如生的白龙所震撼，这也是哼哼第一次在电影院里看到东方的龙，霸气外露，一点不输西方好莱坞式的翅膀龙。

剧中白龙几次救起江流儿一行人，却未发一语，相信下一部剧中肯定会讲述此白龙是否就是以后的白龙马。

话说回来，白龙马是西游记中不可或缺的一部分，如果没有白龙马的话，唐僧可能还得再走个14年。作为西游团队中的一份子，其他几人都得到了十分细致的描述，单单白龙马却只有两回描写，不是很奇怪吗？我们常说师徒四人，白龙马也是唐僧的徒弟啊，为什么总是被人们忽略？收服白龙马的时间要早于猪八戒，理应小白龙才是二师兄啊，为什么他愿意让给猪八戒呢？唐僧骑的时候是马，不骑的时候为什么不变成人呢。。。

种种疑问萦绕在心，听哼哼分析分析。

首先我们看看小白龙在西游记这本书中出现的四回，刨去最后受封的第一百回，真正有描写的就三回。

首先是第八回，我佛造经传极乐 观音奉旨上长安。小白龙是这么说的，我是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救。大家看到没有！烧了明珠，就要被处死，关键还是自己的父王告的密，一颗明珠就让父子反目成仇，欲除之而后快？有两个猜想，一是小白龙作恶多端人神共愤，龙王大义灭亲，看样子不是这样。第二就是龙王得到旨意，必须做这么一个局，而且得知自己的儿子不会有事，以后还会修成正果。后来的观音去找玉帝要人，也是一句话的事，可见玉帝与观音也是做局者，是不是有点像水浒里面，宋江一伙逼卢俊义上梁山的意思。小白龙被解救下来后，就没有更多的叙述了。

再看第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰。小白龙变成人形第二次出现，作者对小白龙没有一丁点的形象描述。第三十回邪魔侵正法 意马忆心猿，小白龙变成人形去找黄袍怪，虽有打斗描述，却没有形象描述，不禁感叹小白龙还不如一些妖怪。

由于作者对小白龙的描述实在太少，没有足够的证据，哼哼只能搜罗了网上的一些说法，说说自己的观点。

第一，作者的定位，小白龙的存在就是提供给唐僧西游的交通工具，有作用但不能给人们留下深刻印象，突出的还是其他四人，主角过多可能会影响读者的注意力。就像孙红雷主演了电影《我的父亲母亲》，导演跟他说当你演完，观众都不记得有你，你就成功了。的确，哼哼是看到这句话再回看，才知道孙红雷演了这部电影。在西游记中，小白龙排在主角团的第五位，说是主角，可男五号了，还是主角吗？

第二，龙族的地位。在我国古代的神话传说和志怪小说里，龙都有着崇高的地位。龙也是十二生肖中唯一在现实中人们没见过的，听说当年十二生肖就是用世上真有的动物编成的，可能以前真的有龙。扯远了，转回来。皇帝也称为真龙天子，我们也称为龙的传人，但在西游记中龙是什么地位呢？

看大圣借披挂夺定海神针这一回，龙王从没见过孙悟空，也没交过手，第一次见面就一口一个上仙，最后还把四家龙王凑一起给了孙悟空一身战衣，定海神针也给夺走了。四海龙王唉，龙中最高品阶唉，会不会太怂了。看看龙王的工作，主要是降雨，普通龙还要给大仙拉车，好惨的说。

再看天庭的大宴会中，都会有一道菜叫龙肝凤髓。三看龙的分布，江河湖海都有龙，在乌鸡国那一回，连井里都有龙王，可见当时的龙数量多分布广，还能烧菜吃。物以稀为贵啊，龙又怎么样，太多了的话，也是中国人的盘中餐。大家也听过鲤鱼跃龙门的说法，越过龙门，鱼也可成龙，成龙的几率还是很高的，而且没有种族限制。

由此可见龙的地位不高，至少在吴老爷子的西游记里，龙是很低微的，可能在作者眼里，小白龙就是一匹马，一匹好马而已。

第三，作者心里的烦恨。不得不说说吴老爷子的故事了，吴承恩是江苏淮安人，自幼聪慧，喜欢读书，尤其喜欢志怪小说，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成”。古代的人嘛，都以科举制式为己任，写小说要么糊口，要么抒发自己的烦闷，讽刺时事，就像蒲松龄就是因为常年科举不中，才写下了《聊斋志异》。吴老爷子也是一样，读了一辈子书，又聪慧绝伦，谁知到了五十多岁才勉强中了一个岁贡生，晚年更以卖文为生，所以他对当时的社会是有意见的。贬低龙族一方面抒发自己现实中的不得志，一方面让白龙变身为马，为唐僧服务，影射皇帝也应上朝理事，关心百姓疾苦，也是嘉靖年间很多人的希望。

总之呢，小白龙在书中的描写极少，哼哼也只能结合百家之言，加上自己大胆臆想和猜测，大家看过笑过转发过就可以啦。

《大圣归来》，悟空八戒都因为遇到江流儿而真正长大，也许现实中的我们都曾以为自己就是世界的中心，当走向社会，被现实啪啪打脸之后，自己才一步步长大。

也许我们会像小白龙那样，有着龙的本领，却做着马的工作，可那又怎么样呢？

天地之大，我们都是沧海一粟，只求在世的这些年里，痛快爱过，努力战过，我，不在乎结局是何！