萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！
哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。
缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。
捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。
骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。
彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！
杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。
这首诗写的是一位宫廷近侍、寺人孟子被谗害的事。他对自己无故被小人进谗陷害十分不满，写下了这首诗来控诉小人的恶行，希望能够唤起身边的大臣注意。
第一节，“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！”文采交错啊，织成贝纹的锦缎。那造谣的人，也太过分了！
第二节，“哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。”大嘴一张啊，像是南箕星(构成的簸箕)。那造谣的人，是谁给你背后出计谋。
第三节，“缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。”耳语互传，一心想要害人。你说话还是靠谱一点儿，不然没有人信。
第四节，“捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。”信口胡诌，一心想要造谣。虽然会有人上当受骗，可转过头也会恨你。
第五节，“骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。”进谗言的小人开心，被谗害的苦人忧心。老天爷啊老天爷，可怜可怜这个被谗害的人。
第六节，“彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！”那造谣的人，谁给他出的计谋？抓住这个造谣的人，把他丢给豺狼老虎。豺狼老虎都不吃，把他丢到北方极寒地。北方如果也不要，把他交给老天爷发落！
第七节，“杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。” 杨园的大路，紧靠着亩丘。阉人孟子，写下的这首诗。请各位大人们，认真听我进言。
萋斐（qī fěi），花纹交错的样子。贝锦，织有贝纹图案的锦缎。谮（zèn）人，诬陷别人的人。大（tài），同“太”，过分。
哆（chǐ），张口。侈（chǐ），大。南箕（jī），星宿名，共四星，连起来，形似簸箕，因此又称为箕星。适，一说前往，一说“适、喜欢”。谋，谋划、计议。
缉缉，交头接耳的样子。翩翩，通“谝谝”，花言巧语。尔，指谗人。信，信实。捷捷，能言善辩。幡幡（fān），通“谝谝”。受，接受，听信谗言。迁，转移。女（rǔ），同“汝”。
骄人，指进谗者。好好，喜悦得意的样子。劳人，指被谗者。草草，假借为慅（cǎo），忧愁。矜（jīn），怜悯。投，投掷，丢给。畀（bì），与、给予。有北，北方苦寒之地。有昊（hào），苍天。猗（yǐ），在……之上。亩丘，地名。寺人，阉人、宦官。凡百，一切、所有的。
巷伯，掌管宫内之事的宦官，即诗末节提到的寺人。寺人，可以算是宫廷内能够接触到君主权贵到近臣。可即便是他们，也没能避免被谗害的命运。
本诗中，寺人孟子对造谣者进行了猛烈的抨击。第一节，开篇点题，谣言通常都包裹着绚丽的外衣，充满了诱惑性。第二、三、四节，对造谣者的丑态进行了描绘：他们只管张开嘴瞎编，交头接耳商议如何谋害别人；孟子相信公道自在人心，造谣的人不能一直欺瞒别人，总有露馅儿的时候。第五节，孟子祈求上天眷顾被谗言困扰的人。第六节，造谣往往是不需要什么成本的，造谣者往往也不会害人杀人，可他们造成的危害一点儿也不比直接害人杀人小。如何处置这些造谣者呢？寺人建议把他们投给豺狼恶虎，投到极寒之地，交给上天来惩处。第七节，孟子阐明自己写这首诗的原因，希望君子（相关的当权者）能够认真听完自己的控诉与告白。
这首诗，是《诗经》中为数不多的留下了作者姓名的作品。蒙冤受辱，还不能辩白，这样的痛苦，换做是任何一个人也都会充满愤怒。
诗经专题第200篇，总第200篇。
