吕世浩教授举的第二个例子：人对自己的孩子是最不自私的，都把自己真正明白的道理和智慧传授给他们。张良有两个儿子，大儿子叫辟彊[qiáng]=避强=忍，人家强我就避开他，这就是忍，忍的目的是什么？他的第二儿子叫不疑，不让人怀疑你，不管怎样都要立信，不疑=立信=先，信是非常非常重要的事情。商鞅强秦第一步做的就是徙木立信，没有“信”做什么都不能成功，信做到了就是让人不疑，说得容易，道理是如此，那要经过多少磨炼才能熟练运用这个道理。

张良在得到老父（黄石公）的赠书之后，常习诵读之。那什么叫读书呢？

读书有三个层次：诵读、读书、念书

第一个层次诵书：就是背书，要烂熟于心，临时抱佛脚来不及的。古时的读书人都有这个本事。

第二个层次读书：能够分析归纳书中的道理叫读书，文字背后有作者想要传达的道理，能否分析归纳其中的道理，就像之前念完张良的故事，老师分析的作者要表达的就是“忍”和“先”的道理。

第三个层次念书：要把书中的道理时时刻刻放在自己的心中，去实践它。讲道理容易，做事难，做得成事更难，做事要有条件配合，成事是要所有条件都到位，缺一个条件都不行。现实生活中，怎样帮助自己成功？准备好每一个条件才能成功。

从你懂得道理到实践成功，从读书到念书中间的功夫 ，就是常习诵读之的“习”字。习的繁体字習，上半部是羽毛，習的含义就是鸟数飞也，鸟学飞要跌过多少次，跌得满身是伤才能学会飞翔，人做事就要这样啊。我们学脚踏车也是一样，有谁不是跌倒数次才学会的，但是你学会了，就不会忘，从懂得道理到实践，你必须经过多少次的磨练、多少次的坎坷、多少的挫折，最后才可以把那个道理能够熟练地实现出来，这个过程就叫“习”。

孔子说得好：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

吕教授讲这三句话是孔子对自己一生的概括，孔子的中心思想是“时”字，时就是这个时代的意思。孟子：孔子，圣之“时”者也。“时”最重要，他一辈子都在解决这个问题，孔子一生周游列国不被重用，中间有多少艰辛、多少坎坷，他最后就总结为一个字“习”，他没有说自己学而时行之、学而时成之，他说自己学而时习之，他的一生就是如此。人家碰到这种事情一定会怨天尤人，可是孔子没有，不亦说乎？你所求仁而得仁，又何怨哉？你既然想去做这个事情，你去做了，又有什么好不高兴的呢？

有朋自远方来，有这么多的学生，不远千里不为名，不为利，从远方来跟你学习，陪你吃苦，陪你周游列国，人生到这个程度还有什么好遗憾的呢？当然不亦乐乎了。

人不知而不愠，孔子这么努力，其实没有人真正懂得他，这些人中包括他的所有学生（除了早死的颜渊）外，没有人真正了解你，不仅不怒不怨，连愠都没有，不亦君子乎？孔子对自己的评价就是这四个字“说乐君子”，他这一生无怨无悔，所以我们把孔子尊为圣人。这三句话为什么会放到《论语》的第一章，因为这就是孔子的自我概括。

回到主题《留侯世家》，读一本书该怎么办呢？读兵法，读任何历史的东西，你们也要常习诵读之，才能让它真正成为有用的东西。张良遇到了黄石公，改变了他的一生，他得到了《太公兵法》，他立志要灭亡秦朝，这是多么不可能的心愿，而张良最后做到了，还开了西汉的盛世，为什么？因为他明白了智慧是什么，他真的学会了那本书中的智慧。

这就是我们读书、读经典的重要方法要常习诵读之。