红林悟道《金刚经》第十八品：一体同观分 第七章
总结一下，本品中所说五眼，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，总是性中明觉，就是说在本我的本性中这五眼都是自然而然所具备的，是处在觉醒状态中。肉眼可见世间众生形色，现实的一切都可能通过肉眼看到，天下普罗大众都有肉眼。天眼可见大千世界慧性普照，光摄大千世界与世间众生。慧眼能见自性般若，返观内照，智烛常明。法眼可见诸法皆空，了诸法空，洞彻世界。佛眼能放大光明，破诸幽暗，真性常照，上自诸天，下至九幽，毫无障碍。大凡众生，皆具有此五种眼力，与佛一样并无有别，皆因四相六尘遮蔽，只有肉眼一件而已。
世间最难的事莫过于自知自明，自己知道自己，明白自己的真实情况，对自己有正确的估计，面对抉择时，能做出正确的选择。我们常说人贵有自知自明，就是说自知自明是人最好的也是最难得的品质。如何才能自知自明呢，就是返观自己，内省自己，作自我检讨与批评。返观就是回头看看自己，内照就是反省自己的内心，作自我检讨。这里就有一个标准的问题，按什么标准来检讨呢？规律、真理、规则、规定、规矩都是我们依据的标准。就像公司规定早上八点半上班，那就按此标准来衡量与检讨，超过八点半来上班就算迟到，就要返观自己为什么不准时上班，内省自己找到不能准时上班的主观因原，努力克服。
只有具备慧眼能力的人才具有返观内照的品质，返观内照不仅是自我检讨，还可内观自已本身，我们在前面讲过，人体其实就是一个宇宙，通过内观自体，就能找到宇宙变化发展的原力，也就是规律，看清这些也就看到了本我与本性，就能明了本性的智慧，常常内观，就是保持这种本性智慧常在不退。小到依规矩规则审视自己的行为，大到依真理规律审视人类社会。而世人最怕的就是内视自己，因为当我们缷装之后还有多少是属于自己的。“素颜”的你还有勇气和实力面对社会吗。当你没有学历、财富、地位、名利、关系、职称，这些外表的装饰后，你还是你吗？
所以说，佛法教义并不是什么玄妙之理，都是普遍真理，如返观内照，当我们回头看三十年中国的快速发展，我们就会发现生态环境被破坏的已经到了崩溃的边缘，这和我们建设“和谐”社会是背道而行的，所以才有了后来的科学发展观。人也是一样，一日三省，小到检讨心生妄念恶意，大到检讨诸善不为，文化的重要性，就是要为人们的自省提供标准。
中华传统文化不仅是我们民族的文明精髓，更是我们民族的信仰与戒律，文化告诉我们什么应该，什么不应该，孝敬父母是应该的，不孝是不应该，就是这么简单，大道至简，在于自然。佛祖如来内省自己，再视众生。佛祖如来内视自己看见本来的我具有清净觉然的本性，知道了这就是菩提心，也就是道心。佛祖如来就会用自性的菩提心做为标准来观视众生，看看众生与修行者达到了什么程度。本性有五眼之力，佛祖如来本性觉然，自然五眼通达。而世人六根污浊，贪恋四相，只具肉眼，就连可观全局的天眼都没有。
