当一个人走错了路，就怕不回头。回头是岸，就是反省。反省是本爱的召唤，顽固却是憎恨的召唤。这就象自己的鞋子湿了，可以脱下来凉干。穿着潮湿的鞋子上路，很不舒服的。不是鞋子不舒服，是脚难受。脚难受，则心就不安逸。心不安逸，人就痛苦。在这个世界，路很多，用心走路，路才好走。这样的心，必须是正的，而不是邪的。尤其作为一个学佛人，就更应该这样去做。明知道人的邪念可以祸害自己的一生，也可以戕害他人的一生。明知道私心可以失去很多善缘，也可以葬送自己觉醒的机会。但是，就是不知道反省。由于自心欲的唆使，在面临自我强烈的索取中，这样的人就很难控制自己言行，一步一步走向迷醉和放纵。放纵是可怕的毒品，它可以让你迷魂颠乱，就象离弦的箭一样，很难回头。
时常反省的人，心就会越来越净，人也就显得非常稳重。即使是一个世俗人，也会成为圣人。圣人不是神人，是时常反省自己的内心，并因反省而逐渐净化自我，那么，本真的心就会萌生，智慧的表露也是必然。这就象运用正确的禅定修法来安然觉察自心一样，即使是很微弱的杂想，也很容易扑捉得到。能够很容易扑捉到心识微弱的变化，本身就是天眼通。为什么？因为天眼，就是见体清净。这种天眼，具有透视性。能够直接穿透心识任何微妙变化。所以，这样的禅定修持者，又怎么会放纵和狂妄呢？修行不够，不要责怪他人，应该反省自己。必定你心肯定有漏，有漏的心也必然浮现不干净的言语和行为，譬如私心、狂心、慢心、痴心、愚心，邪心等等。这就象密闭很严实的罐子，是不可能漏水的，这就是正品。而那些从表面看来似乎很密闭的罐子，只要一装进水，就开始逐渐渗漏，这就是赝品。而那些混杂在佛教队伍或禅修队伍当中的赝品者，从表面看似乎很明白、很稳重、很智慧，很慈悲，一旦遭遇外界无常的侵袭和内心欲业的戏弄，就开始变的不怎么厚道了，这样的“佛教赝品者”在如今年代，遍满寺院。
修行修的好不好，不是得到他人的认可和赞许。而是要得到自心烦恼和欲望的臣服。你也许可以在外人面前装做很稳重，很自在，很大爷的样子。可是你在你内心深处当中的烦恼和愚昧面前，你只能装孙子。必定你的私心和愚昧，本身就是你的大爷。有本事让它们屈服于你，你就是真正的大爷，何必在外人面前装爷呢？虚假和伪装是孪生弟。狡诈和阴险是同性恋。这些变态的心理垢相，始终在控制着一切世俗人不得自在。如果把这些污垢的东西再拿到学佛和修行上面，你想想它们是何等的兴奋。这如同把一条毒蛇放到杂草当中，把一只恶虎放归山林。造业最大的往往是那些所谓的“学佛人”和“修行人”。为什么？因为明知故犯，有意作为，罪加一等。
学佛一旦学偏了，甚至还不如一个正常人活的洒脱。修行一旦修邪了，还不如一个世俗人行的正直。给自己身上涂抹香水的目的只有两种：一是掩盖自身臭气；二是熏染他人。香水有毒，毒在哪里？如今某些学佛人，私心浓烈，目的性很强。这样的学佛人又怎么可能自在和智慧呢？又有谁见过乌龟没有龟盖的？你能隐藏多长时间？只要你心有漏，迟早暴露。暴露之时，就是你受果报之日。
反省自己，是不花钱的。只要你能够觉醒就可以了，不难的。赚钱不容易，花钱很简单。为什么？因为你付出了自己，却又葬送了付出。你觉得划算吗？这个账，哪个学佛人不会清算！我们的嘴看似很小，但吃的很多，甚至可以吃尽天下所有众生。为什么？欲壑难填故！所以，在因地学佛，趁早舍弃一切私心和奸诈心理以及傲慢和狂妄。这样在学佛路上就很轻松的，修行当中很自在的。否则，背负如此沉重的欲业，你走也不是，躺也不是，你难受吗？这是什么？自讨苦吃。
人的心业主宰你的生死和轮回。人的心智成就你的自在和解脱。要想好好学佛，幸福生活，当从自心反省开始……
