［原文］

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

［译文］

有人说：“冉雍这个人有仁德却缺乏口才。”孔子说：“为什么要有口才呢？强词夺理与人辩论，常常会遭到人痛恨。我不知道这样的人是否真的有仁德，哪里用得上能言善辩呢？”

［解读］

雍：冉雍，字仲弓，位列孔门十哲之一，是德行课里的孔门高徒。

佞（nìng）：能言善辩，巧言之才。

御人：是应答别人；

口给：言词不穷，嘴快话多。给：足。

不知其仁：指有口才的人有没有仁不可知。

孔子讨厌善与人争辩的强嘴利舌之徒，认为那样做只能惹人烦弃，遭人讨厌。

孔子认为有仁德的人，并不一定非要口齿伶俐。反过来说，一个人口才好，但喜欢讲话，喜欢与人争辩，反而只会使别人憎恶，厌恶他。因为与人争论，不管最后谁觉得赢了，谁输了，其实是没有赢家的，事情没有解决，只会使事情更加糟糕。

没有仁德的心，口才只会惹是非、生祸端；有了仁德的人，行动比口才更有说服力。

孔子认为，有仁德的人往往是不与人争辩的，强调了仁者不必要口才好，不必要能言善辩。

［读后启示］

君子之道，是与人为善之道，是不争不抢之道，是淡泊之道，是感化之道。

仁德之心，是慈悲之心，是宽宏之心，是一种思想境界。

口才可以通过锻炼强化得到，而仁德之心是心之本物，是念之结果。

精神层面的东西是很难复制的，这是对灵魂的净化，是灵魂的追求，口才如口技，乃外物。

拥有好口才是值得庆幸的一件事，但是要把它用到正道上。该说的时候说，不该说的时候不说，做个安分守己、志于修身的人。

拥有口才不会解决境界问题，思想问题。所以考察一个人有没有仁德，不仅要听他说的，更要看他如何做的。