江南多雨，偏偏那雨又很像南方人的性格，不急不躁，喜欢慢条斯理地下。就连顺着瓦棱落下的雨滴，也是平平仄仄的合着韵脚。
于是就伴着雨声翻书。翻一本文化艺术出版社的《四玄诗词选》。“幽居傍大河，风月不用买。”第一眼就看见刘华亭先生写给四玄的句子，很喜欢。
觉得也很妥贴。四玄的诗词，虽然题材、诗风各有不同，语句间却无不裹挟着黄河的气势和声韵；而玄家父子四人，虽生于僻乡陋村，却是或通史研易，或工于书法，或擅长丹青、或喜好诗词，也的确称得上个个含贞养素，人人声闻不彰。
“白雪绿竹趣满庭，鹊雀跳地觅食轻。呼儿将来厨中米，免得银汉闻悲鸣。”四玄中的长子玄承玺好静近禅，为这首小诗取名《悲悯》。不承想这充满村趣的描述，竟然不觉间勾起我的乡愁。
从我家到玄家，要穿过大半个村子。要路过包子店、烧鸡店、油条摊、糕点店、剃头铺、修车铺、铁匠铺、中药铺、酱醋厂、土戏台，要穿过各种好闻或是不大好闻的味道，还要绕开一路的鸡飞狗跳、泼妇骂街，以及半大孩子们的满怀乱撞。
四玄的老宅建在一片高坡上。当院宽敞、整洁，清爽舒适。由于不饲鸡豚，也不像平常人家到处堆放着杂七杂八的农具，摊晒着各式各样的麦豆收成和破被旧絮，局促地让人无处落脚。因为有砖墙阻挡喧闹的市声，玄家的院子安静得有点像世外桃源。但是这样的安静却又十分的低调和内敛，树荫借自隔壁的人家，蛙鸣源在村头的池塘，若是夜晚，头顶的月色则应该来于秦汉或是更远。
院前的一片闲地上，有玄述贵老夫子出资修建的研易亭，现在已成村中景观。周末常常可以见到三三两两的学童在亭下背诵功课，平时多是一些村里的老人聚在那里下棋拉呱。玄夫子今年八十有八，是当代易学家。曾先后在学校、法院、史志部门任职，业余潜心周易，著述已逾10本，尤其以《大六壬金口诀预测学》闻名于海内外。如此的龙乘风云，渊深莫测，却又平和中透着可爱。记忆中，玄家的大门永远是虚掩的，我已经说不清从哪一年开始，每逢回老家探亲，都会推开夫子的院门，和他小坐片刻。老人家拘老礼，每有新书寄来，必附一札，每札必以“衍峰二舅”启头。论的是梁集村的辈份。
承玺素以书法著名。师承大书法家张海，后独僻蹊径，研习榜书，发愿用二十余年苦练佛、禅、寿三字，终至臻境。尤其擅长一个“佛”字，在墨香氤氲中，有说不尽的静穆清逸和恬淡空灵。他曾应邀在河南省太昊陵（伏羲氏陵庙）祭祖大会献艺，一“佛”既出，直引得现场万姓云集一跪，轰动一时。现在承玺的字越来越被藏家看好。
承玺在年龄上长我一轮。我上小学的时候，他已经当兵回来，在县城就业。先在县里的面粉厂工作，后考上律师，调入司法局，旋即提前退休，持斋把素，精研佛律，创办了台前县佛教文化学会。跨出校门后，我则步他后尘，穿上军装浪荡江浙，两人始终没有机会相识。直到去年五月回老家探亲，得知他已回村长住，终于由本家衍国兄牵线，结成忘年之交。
于是便约好一起游平阴翠屏山。及至拾级而上，登宝峰顶，拜“多佛塔”，沿途崖壁上，竟看见有十余处碑刻出自承玺之手，内容中既有精辟佛法，也有他自撰的劝善诗偈。这些年，承玺已经在平阴、嘉祥、东平等地完成了四处大型摩崖石刻，还在阳谷县的极乐寺创建了佛教文化碑林，刻了300多座诗碑。一个人在仕途渐露曦光时，能够选择青山独归，又能在不动声色中成就这么多功业，真是让人心生敬佩。
宋代朱熹在《元范别后寄惠佳篇》中有“岁月幸同庚，诗书复同道”的句子。我和承玺虽岁不同庚，相见之后，竟也生出惺惺相惜之意。于是就有了不久前在一起太湖泛舟，南园探幽，兴福寺喝茶、观碑、诵诗的欢聚。
“青山出水鸥鸟鸣，荆楚旧地景色新。有客来访叙旧事，移舟湖上论古今。白驹瞬息人生短，聚散重逢若飘萍。卧看夕阳西沉去，浊酒饮罢梦周公。”
在太湖泛舟吃船菜的事，被朋友陈永跃口占成诗，还真有点曲水流觞的意思。
四玄中的次子承军，在县教育局工作，画家，其师宋宝臣早年由费孝通带领中央民族访问团赴云南工作时意外发现，带回北京推荐至中央美院深造，又经李苦禅见证拜师于齐白石门下。从此论起，承军应该算是白石老人的再传弟子。三子承稳，在县农商行工作，工诗词，研周易。机缘未到，我和二人尚不相识。
