以下是转载别人的书评：
《孩子的宇宙》引发我想起了很多小时候的事。只要想想自己的童年，也会觉得这个“孩子的宇宙”的存在是很平常的事。但当为人父母，还是可能会忘记了这个“宇宙”的存在，不自觉地用父母对待自己的方式对待孩子——再也找不到自己曾经的“宇宙”失落在哪里——并且不再愿意面对它。
建议那些忘了自己的宇宙又在养育孩子的年轻父母该看看这本书。
这本书显然带着浓郁的荣格风味。对一些童话和儿童读物的解析部分我很喜欢。比如《没秘密花园》就在几天前还和同学提起过——原来那些故事里，蕴藏着治愈的力量。
因为导师很倾向于荣格学派，所以刚开始也接受。后来发现我更喜欢精神分析，可能以后得重新看过荣格学派的分析，再形成真正属于自己的判断。
我自己看书时的回忆：
·孩子与家人
我记得三岁半时因为倒着走而不小心跌落枯井。大人竖下长梯把我抱了上来——我哭个不停。其实我并没害怕，也不知道为什么要哭，仿佛在那种情景下唯一可做的事情就是哭——我想大人永远都不够明了小孩哭的含义。然后奶奶抱着我回家，很多邻居跑出来看，我早就不想哭了，可是实在有负观众，就继续哇哇大哭可其实早就没有了眼泪。
晚上躺在床上，妈妈叫我坐起来喝掉茶杯里的朱砂——朱砂沉在水底，不容易下咽。我问妈妈这是什么，是不是喝了以后掉进有水的井里也不会淹死了？
妈妈说是。大概是懒得解释或者是安抚我。她大概永远也不知道，我当时真正的心情是——切，我才不相信呢！只是我还不会或者懒得表达。
大人好像不知道，孩子对她的了解程度远超过她的想象。
·孩子与秘密。
我小时候很讨厌的事情就是妈妈把我分享给她的秘密，作为奶奶家饭桌上的笑料——也许她觉得孩子的想法很有意思，说出来大家乐乐，无关紧要。
但是，她不知道这很紧要。当她的孩子一天天从心理上远离她的时候，她不知道其实是她造成的。
·孩子与动物。
我很羡慕我的弟弟。他曾经很爱他小学时候的那条小狗，放学第一件事就是抱着它和它玩。后来小狗死了，弟弟嚎啕大哭，哭到在场的人都要掉泪。有好多天他都沉浸在悲痛的情绪里面，爸爸还帮他给小狗上香祭奠——这是我记忆当中爸妈做的少数几件正确的事之一——可我当时对此是非常不屑一顾的。
我现在觉得羡慕弟弟，因为他从小就学会了在该爱的时候去表达爱，在丧失的时候表达悲痛。
可我不是。我的小狗，我没有珍惜过它对我的爱，我没有表达过我的爱和伤痛。我必然会被这种背叛惩罚——这多么像后来我的模式，因为追逐太多的东西忽略了自己的爱，总以为那个人就在那里，等到失去了还装作一点都不在乎。
·孩子与时空。
从小学时候知道世界上有很多难解之谜，我觉得那些痕迹其实是之前生活在地球上的人留下的，他们后来都去了遥远的宇宙空间，他们知道我们在做什么，我们未必知道他们。他们走了之后，地球上又繁衍出新一代人类。
·孩子与死亡。
我知道很多小孩在很小的时候就考虑死亡的事情，我没记得我思考过。或许忘记了。我记得好朋友牛宝宝说她几岁的时候想到眼泪掉下来。小师妹也说，小时候有一天忽然想到，如果自己死了，就再看不到了（当时的情景，似乎是过年），而觉得很伤感。
以下是我觉得书中精彩的诊断，并作了部分编辑：
P10：为了完成心灵的真正成熟，必须体验一下受到否定评价、憎恶、愤怒、悲哀等感情。
P12：有些孩子觉得自己是个讨人嫌的孩子，觉得自己也许并不是这个家庭的孩子，即使父母对孩子再疼爱，也会出乎意料地出现。
P14：哪怕再怎么爱孩子，如果不去努力探索这种爱应该怎样传达；只顾爱孩子，却不思考孩子会如何看待自己的行为，都不能算是称职的父母。
P17：在看似不经意的问题中，其实蕴含着非常重大的意义。当人的感情猛然朝着某个方向流动时，如果想要阻止它，有时反而可能会助长这种感情的爆发；而置之不理的话，有时也会陷入无法挽回的境地。最好的办法就是顺着对方感情的流向，寻找合适的逆转机会。
P24：秘密是安全的，使人有不同的感觉。在人的内心有这样的力量。秘密的存在会支撑起一个人的自我认同性。
《两个小洛特》两个性格相反的九岁双胞胎女孩因父母离异互相不知道对方存在，为了促使父母复合，她们互换角色，共同努力使父母复婚。给人印象最深刻的是，父亲和母亲对于自己原来生活方式和性格，都进行反思和改变。不去改变彼此的生活方式，只是单纯地破镜重圆，是很难带来幸福生活的。这也意味着，要完成男性和女性相结合这个工作，我们必须在自己的内部进行相当彻底的价值转换。作为变革者的孩子，就居住在大人内部。
《秘密花园》《玛丽安的梦》
直截了当地说，在终生教育的视角中，如果没有“死亡”，有时甚至会是有害的。弄得不好，也许会在老人中——就像是现在的孩子们一样——形成一批“后进生”。如果光是从增加了多少知识或技能出发，不去考虑人的成熟究竟是什么，终生教育是非常危险的。换句话说，只有不仅考虑“怎样生活”，也考虑“怎样死亡”，才能称为终生教育。而“怎样死亡”这个课题，其实自从人诞生以来就一直伴随左右。
《天使雕像》中，克劳蒂说道：“守一个秘密太久，别人又不知道，实在很没意思。她虽然不想让别人知道这个秘密，但至少想认人知道她拥有这个秘密。”秘密的处理，确实是非常麻烦的。它存在于两种心情的矛盾之间，一种是想要自己拥有秘密，另一种是想要与什么人共享。这不由令人想到，这一点也与自我同一性所拥有的悖论相对应，即自我同一性本来是只有自己拥有的，却必须存在于与他人的关系中。
《蒙娜丽莎》达·芬奇名作的模特是一位普通意大利商人的夫人。
Madonna Lisa这位女性知道自己并不美，并懂得接受这一点而生活下去。因此，她接受了自己，拥有了不为人知的深沉和美丽。看她那双眼睛，让我觉得站在她面前，如同正在被比阿特丽斯所独有的那心中标尺衡量一般。她是一位从别人那里得到过欢乐，也得到过痛苦的女性。她是一位懂得忍耐的女性。她是一位层次丰富的女性。
Wild不仅指狂野，也指在野外开放惹人怜爱的野花或野草（伯利恒之星）
P115不是所有的捣蛋鬼都能成为引导者，但是，可以说所有的灵魂引导者都具有捣蛋鬼的特性。捣蛋鬼的自由，离不开他们不受一般常识的束缚，可以看到真相的能力。
P123而且，孩子并不是在不经意的游戏中随口提出这个问题的。而是夜里一个人睡觉醒过来时，在这心情宁静的时刻，独自思考着“为什么会死”、“死了后会怎样”、“妈妈你怕死”等问题。因为想不出，就开始抽泣。当孩子这么认真地提出问题时，大人也就不能随口敷衍了。“嗯，大家都怕的。不过，还是要好好活着。妈妈也会和你一起好好活着的。所以，你一定要振作起来快快长大……”
看到妈妈的泪水，孩子竟会这么坚强地抚慰母亲。有时，当大人真正敞开心扉面对孩子时，大人和孩子的地位会发生颠倒。三岁的孩子从母亲的泪水中得到安慰，并试图安慰流泪的母亲。母子之间如此深沉的心灵交流，是以“死亡”为契机而出现的。
那些对死亡敬而远之的人，想来就难体会到真正的心灵交流。只有认真对待死，才能赋予生以深度。
P126-128:青春期是“蛹”的时期，在青春期即将到来的时候，作为毛虫，可以说已经迎来了晚年。所以，感到“身已老”也并没有什么可奇怪的。实际上，只要仔细观察一下孩子，我们有时就会觉得，在“性”的冲动开始萌发，并在与之交战的过程中发生重大变化之前，孩子已经达到了作为孩子的“完善”。我觉得，作为孩子，体验到这种高度的完善，并预感到这种完善早晚会被打破会玷污，因而为了保护这种完善而自杀，这样的情况也是存在的。
这时，孩子的存在就会无限增加透明度，对于他来说，大人的所作所为是肮脏的、令人厌恶的。我猜测，即使在现在，很多被报告为原因不明的十二三岁孩子自杀事件中，应该也混有这样的类型。
★日本死亡临床专家罗斯召开护理末期患者的研讨会时，把自己八岁的女儿芭芭拉也带去了。并不是强制性的，而是女儿要求一起参加。研讨会大获成功，到了最后一天，大家告别时，芭芭拉来到罗斯面前，态度坚决地说：“妈妈，我想和你单独待十五分钟。”罗斯很累了，还得考虑和其他人之间的关系。但她还是同意了女儿的要求。这是非常了不起的。为他人倾尽全力的人，往往会忽视自己的家人。但罗斯却能够按照女儿的希望去做，是值得钦佩。
芭芭拉把罗斯带到了附近的墓地，一墓碑上写着一家四口的名字，两人已死有出生及死亡日期，另两人还活着，只写着出生日期。芭芭拉问罗斯怎么看，罗斯说：“这似乎有点太过头了。等死后再把名字放上去也不迟嘛。”听到这话，芭芭拉放心地吐了一口气，紧紧抱住妈妈，露出非常满意的神情说：“谢谢，我想知道的就是这个。”
芭芭拉的言下之意是，从事死亡的工作也未尝不可，但她担心妈妈会过于投入而不知道停下。她不希望妈妈把死人和活人同等对待。
罗斯和她的女儿都是非常了不起的人。死是非常重大的。我们躲不开，也逃避不了。但如果过于投入其中。当然也是不行的。我们不能忘记自己还活着，这同样非常重要。
一只兔子死了，孩子们把它埋在榉树旁边。五岁的小多一直在后面观察这一幕，在大家离开了还站在那喃喃自语：“死了，死了，死了，死了也没关系。不也是还在这里吗。死了，死了，死了，死了也没关系。还是会再次出生的。”
旁边的保育员听到了非常感动，像唱歌一样重复着小多的话。
