该节讲述了社会历史发展的动力和人民群众在历史发展中的作用。
社会基本矛盾及其运动规律
社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题。唯物史观与唯心史观的对立，也就是社会历史中的物质和意识。
唯心史观的缺陷：至多考察人们活动的思想动机，而没追究思想动机后的物质动因；2，只看到个人在历史上的作用，而忽视人民群众创造历史的决定作用。
社会存在和社会意识及其辩证关系
社会存在是社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活的总和。主要包括物质生产方式（决定性，由生产力和生产关系构成，其中生产力起决定性作用），地理，环境和人口因素。
社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反应。社会意识具有复杂结构，可以从不同的角度对其进行划分。
从不同的主体来说：
可以分为个体意识和群体意识。个体意识是人个人生活经历和社会地位等在自己头脑中的反应，是个体社会实践的产物。群体意识是群体成员共同的意识。是群体实践的产物。群体意识以往来说较为不易形成，但借助互联网，如今可以快速形成群体意识。
从不同层次来说：
可以分为社会心理和社会意识。社会心理是低层次的社会意识，是自发的不系统的，不定型的社会意识。表现为人们的感知，情绪，情感，心态习俗等，以感性认识为主。社会意识形式是高层次的社会意识，是自觉的，系统的，相对稳定的社会意识，包括政治，法律，思想，道德，艺术，宗教，哲学，科学等以理性认识为主。
社会意识形式以社会心理为基础，并对社会心理起指导和影响作用。其中与阶级有关的是意识形态，比如经济，政治，法律，道德，哲学，艺术，无关的为非意识形态，比如数学等自然科学。
社会存在和社会意识的辩证关系
社会存在决定社会意识，意识是存在的反映，并反作用与存在，具体表现在：
一，存在是意识的客观来源。意识是人们进行社会物质交往的产物。随着社会存在的发展，意识也相应的或迟或早的发展和变化。
二，意识具有相对独立性。意识在反应存在的同时，具有自己特有的发展形式和规律。又表现在：社会意识与存在发展具有不完全同步性和平衡性；社会意识内部各种形式之间存在相互影响且各自具有历史继承性；社会意识对社会存在具有能动的反作用，这是意识相对独立的突出表现。先进的社会意识对社会发展起积极的促进作用，落后的社会意识对社会发展起消极的阻碍作用。
社会基本矛盾
生产力和生产关系矛盾运动的规律
生产力是标志人类改造自然的实际程度和实际能力的范畴，表示人与自然的关系。
基本要素有：
一，劳动资料，即劳动手段。最重要的是生产工具，它是生产力发展水平的客观尺度。是区分社会经济时代（石器时代，青铜时代，铁器时代）的客观依据。
二，劳动对象。劳动资料和劳动对象合称为生产资料。
三，劳动者。劳动者是生产力中最活跃的因素，生产资料和劳动者相结合才能形成生产力。
生产力中还包含着科学技术，是知识形态的生产力，即一般生产力。科学技术日益成为生产发展的决定性因素，是先进生产力的集中体现和主要标志。科学技术是第一生产力，渗透在三要素中与之相结合。生产力中包含科学技术，但其本身并非独立的要素。科学技术在生产劳动中起决定性作用，但在社会历史发展中不起决定性作用。
生产关系指人在物质生产中形成的不以人意志为转移的经济关系，是社会关系中最基本的关系。包括生产资料所有制关系（决定作用），人与人的关系和产品分配的关系。
生产资料所有制关系构成全部生产关系的基础。是区分不同生产方式，判定社会经济结构性质的客观依据。封建社会生产资料由封建地主掌握，资本主义社会生产资料由资本家所掌握。
生产关系是一种客观的物质的社会关系，虽然只是一种人与人的关系，但是在物质生产过程中结成的关系，是不以人的意志为转移的。
生产力和生产关系的辩证关系
生产力是生产关系的物质内容，生产关系是生产力的社会形式，二者的有机构成和统一构成了生产方式。
生产力与生产关系的矛盾运动及其规律也是人类社会发展的第一规律。即：
生产关系一定要适合生产力状况的规律。
这也是人类社会发展的基本规律。
经济基础和上层建筑矛盾运动的规律（第二对社会基本矛盾）
经济基础指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度，组织。具体又可以分为观念上层建筑和政治上层建筑。
政治上层建筑是在一定意识形态指导下建立起来的，是统治阶级意志的体现，一旦形成，就成为一种现实力量。影响并制约着人们的思想，理论，观点。整个上层建筑中正直上层建筑居主导地位，国家政权是核心，国家实质是一个阶级统治另一个阶级的工具。
经济基础和上层建筑的关系
一，经济基础决定上层建筑。
二，上层建筑对经济基础具有反作用。这种作用集中表现在为经济基础服务。归根到底取决于它是否有利于生产力的发展，而不是经济基础，是适合生产力发展的经济基础。
经济基础与上层建筑矛盾运动及其规律是：上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。
人类普遍交往与世界历史的形成和发展
交往与生产力的发展相伴随，对社会生活有重要影响：
一，促进生产力的发展。二，促进社会关系的进步。三，促进文化发展与传播。四，促进人的全面发展
生产方式的发展变革是世界历史形成和发展的基础，普遍交往是世界历史的基本特征。在马克思，恩格斯看来，资本主义生产方式的发展和交往的普遍化推动了历史向世界历史的转变。人类历史向世界历史的转变是资本主义出现和向世界扩张的结果。世界历史的形成又反过来促进生产力的发展和人类的普遍交往，推动了社会发展，为人的发展创造了条件。
社会形态更替的一般规律及特殊形式
社会形态是关于社会运动的具体形式，发展阶段和不同质态的范畴。是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体，具体包括经济形态，意识形态和政治形态。
社会形态更替的特点：
一，统一性和多样性。纵向来看，多样性体现在不同民族可以超越一种或几种社会形态。而跳跃的向前发展。但跨越的方向和限度受总体历史进程的制约。横向来看，统一性和多样性表现为同类社会形态，既有共同的本质，又有各自的特点。比如美国，日本，韩国的民主制表现不同。
二，必然性与人们的历史选择性（体现了规律和能动）。人们的历史选择性包含三层意思：社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础，范围和可能性空间；社会形态更替的过程，也是一个合规律性与合目的性统一的过程；人们的历史选择性，归根到底是人民群众的选择性。人们对于社会形态的选择最终取决于人民群众的根本利益以及对社会发展规律的把握顺应程度。
三，社会形态更替的前进性与曲折性。（否定之否定）
社会历史发展的动力
社会基本矛盾是社会发展的根本动力，具体表现在：
生产力是基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终力量是一切历史现实的根源。具有不同的表现形式和解决形式，从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。还有四个重要动力，分别是阶级斗争，社会革命，改革和科学技术
人民群众在历史发展中的作用
历史创造者是英雄还是人民群众是唯心史观与唯物史观的分水岭，唯心史观认为历史的创造者是英雄。
唯物史观考察历史创造者的原则：
首先，唯物史观立足于现实的人及其本质来把握历史的创造者。马克思指出，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，人是一切社会关系的总和。这就告诉我们，人的本质是社会属性，而不是自然属性。
其次，唯物史观立足于整体的历史过程来探究谁是历史的创造者。
在其次，唯物史观从社会历史发展的必然性来考察和说明谁是历史的创造者。
最后，唯物史观从人与历史不同关系的层次上考察谁是历史的创造者。
人民群众创造历史
人民群众在质上只对社会历史发展起推动作用的人，在量上指的是社会人口中的绝大多数。在不同历史时代，人民群众有不同的内容，包含不同的阶级，阶层和集团。人民群众中最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众和知识分子。与之相对应的是反动派，反历史潮流而动，所以我们在填政治面貌的时候，选择群众就已经是先确定了我们的好人身份。
在社会历史发展过程中，人民群众起决定性作用。首先，人民群众是物质财富的创造者；其次，人民群众是精神财富的创造者；再其次，人民群众是社会变革的决定力量；最后，人民群众既是先进文化和先进生产力的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。
历史是由人民群众创造的，但人民群众创造历史的活动又受到一定社会历史条件的制约。这些条件包括经济条件（根本因素），政治条件和精神文化条件。
也正是因为这些原因，人民群众创造历史，所以我们在工作中应该秉持为人民服务的态度。
个人在社会历史中不单独创造历史能量有限，不能创造实事。但可以加速或推动趋势的变化。不管什么样的历史人物，都要受到社会发展客观规律的制约，体现了必然与偶然的统一。
