《金文诚〈孟子〉学习笔记102，4-3-1，公孙丑章句下3-1》
今天是丙申年戊戌月己卯日，九月廿四，2016年10月24日星期一。
【陈臻问曰：＂前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。＂
孟子曰：＂皆是也，皆适于义也。＂】
一，这一章很短，共三节。但主题是钱的取与拒，贴近生活。不是理财，不只是人情，而是论《钱的理路与人的态度》。
二，陈臻之疑。
1，陈臻是谁？
陈臻是孟子的门人。
2，陈臻之疑的来龙去脉。
他发现老师在周游列国期间，有些钱收下，有些钱又不肯接受，遂产生疑问。
3，由上可知，跟老师要跟得牢、要跟得久，再加上善于观察和思考，就能提出问题；如果没有一路跟随孟子学习的完整经历，半路就辍学了，则陈臻就没有机会等到辞受之疑的触机。
学习和时间的关系，犹如春苗与秋收的关系，时间是不能省略的要素。一年前师父教我的道理，当时没听懂，特别懵，虽然如此，亏得当时有那么一点明智的思想，知道问题在我自己身上，并且知道留心这个问题，这个问题就像一粒种下的种子，随着时间的推移，慢慢地变化，直到一年后的某一天，轰～的一声炸开。具体问题兹不例举，以免赘述。
总之，学习这事儿，不能在自己能懂能会能理解的知识上反复兜圈子，日复一日地接触那些能懂的，那叫玩物丧志，那不叫学习，玩物丧志的时间长了就变成一个熟练的白痴；只有在那些不懂不会不能理解的知识上勇于探索，才是真正的学习，日久功深即有豁然开朗的时刻。这样的学习才能促进一个人的进步。知识的学习、心性的成长、修养的锤炼，莫不如此。
这是近两年学习的心得，虽然浅陋，但有之前三十年失败的经验，所以才敢使用这样肯定的语气说出来。
以陈臻为例，他能提出问题，就能切己体察；能切己体察，就能省察自己；能省察自己而没有取得进步的，从未有过。
4，陈臻问：＂前些日子在齐国，齐王馈赠上等金一百镒您不接受；在宋国，宋君馈赠七十镒您却接受了；在薛邑，薛君馈赠五十镒您也接受了。都是馈赠，您却有辞有受。如果说前些日子不接受齐王的馈赠是对的，那么后来接受宋国和薛邑的馈赠就有伤廉之嫌；如果说后来接受宋国和薛邑的馈赠是对的，那么前些日子拒绝齐国的馈赠就有矫激之偏。夫子在这两者中必居其一。＂孟子说：＂接受或者拒绝馈赠，事关君子立身大节，哪些应该接受，哪些应该拒绝，只看道理上如何，不能苟且。我拒绝齐王的馈赠不是矫激，而是拒绝了应该拒绝的馈赠；我接受宋、薛的馈赠，不是伤廉，而是接受应该接受的。辞受与否，都跟一个理字相关。＂
故事背景与孟子的道理，后面两节展开。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
