【《五种时间：重建人生秩序》读书笔记】
某天，当你在繁忙中病倒，或许会想起，自己的身体已经不再像当年那般的百折不挠；某天，当你赤身站在镜子前审视自己的身体，发现皮肤松弛，肚腩隆起，简直不忍直视；当你看到极少数同龄人的还是当年的样子，而自己却老得差点不被人认出。
这些命运的契机会让你从内心深处确认：我需要好看时间！我从此必须开始锻炼，必须开始养护身体了！
什么是“好看时间”？
这就是作者在本书中讲的人生的第三种时间：好看时间。作为男性，我不认同把“好看时间”作为这类时间的名称。但确实想不起来用哪个名称更恰当。
所谓的“好看时间”是安排出特定时间只用于做自己变好看的事。而健康则是好看的必要条件和存在基础，正如前文中的几种命运的契机，很多情况下，我们在健康向我们出示黄牌的时候，才会意识到，自己对“好看时间”的渴求。
对于好看时间，我们会常常主动追求，在这个过程中，我们会强烈地期待结果，有时为了目标可以忍受枯燥、甚至痛苦。而这个过程的结果会让我们获得：变好看、变健康；或者即使未必会变健康，但一定期限内会变好看。
生命力好看&长期主义好看
王潇老师认为，五种时间应该集中关注和加强两种好看：生命力好看和长期主义的好看。
她把生命力好看的方式分为内丹和外法。这个说法是借鉴于中国传统道家所谓的“内用成丹，外用成法”，就是两种不同的作用规律。内丹是修炼以和自己的身体达成契约，可类比规律性的健身锻炼是演员修炼的底子。而外法就相当于服装、化妆、道具，需要频繁变换。
内丹的修炼会让我们变得更好看，更健康，而外法就如在前文所讲的，一定期限内能变好看，但不一定健康。所以在生命力好看，还是要侧重对内丹好看的修炼。
从我男性的角度而言，我们好看时间或许不会太在乎面容的精致、漂亮与否，他更在乎的是内在身体的健康和高效。比如：跑步、健身、篮球等运动，这些运动让自己的身体也能处于好看时间。
至于长期主义的好看，不知道你有没有发现，巴菲特的资产，99%是在他50岁以后获得的；“现代建筑最后的大师”贝聿铭的伟大作品都是在他70岁以后设计的。这些事例可以看出，并不是所有大师都是高龄，而高龄者才有可能成为大师。
就在前一章中所言，如滚雪球般长期主义者，除了要有比较湿的雪之外，还有有足够长的坡道，而长期主义者的最重要的坡道就是年龄。也就是说，你想要实现长期主义，要下决心，活着见证自己的余生，就要兑现这两点：有生之年不下人生这张牌桌；时间看得见。
把好看时间贯彻到长期主义的维度，保障身体机能良性运转，才能健康地持续行走在终极等式的曲线上。充满生命力地不断循环增强，让你的R足够高，你的N足够久，才能亲眼见证质变的到来。
身体主义，让行动影响心理
行动和姿势都可以影响到心理，艾米•卡迪在《高能量姿势》一书中就提出了“神奇女侠”姿势，保持这样的高能量姿势站立两分钟，可以迅速提高身体里的睾酮水平和压力激素皮质醇。在这两种激素的共同作用，决定了我们今天的状态。
这和本书中的具身认知理论殊途同归。比如我们可以挺胸抬头，不驼背就可以鼓励到自己，保持“有力的站姿”几分钟时间，就能增加心理力量感和冒险意愿。
还有跑步，不少文章和书籍都提到了跑步对心理的影响。跑步能够疗愈，我有切身经历，有时候内心烦躁，出去跑跑步，出出汗，整个人的情绪都会好转。甚至疯狂地跑圈，能让情绪得到足够地释放，从而减轻压力。
或者有时候思路不通的时候来回走动，也更容易催生新的灵感。
这个理论也解释了为什么职业运动员的意志力更强，喜欢运动的人更乐观，演讲者喜欢用肢体语言。
结语：把好看时间留给自己，雷打不动！
想要得到好看时间的结果，必须把提升好看时间的优先级，即把时间表严格置顶，是不可撼动的，不能让你的朋友、恋人、家人、孩子或者临时产生的工作随意占用或挪用。对这个时间的坚持程度，体现了你自己爱的程度，对属于自己时间的重视程度以及对生活节奏把控的程度。
一旦你的好看时间被其他时间影响，那么势必会选择妥协，变得没有原则和标准，最终，你的生命力和健康也将一并消失。
任性之中有懒和馋，也有渴望健康与力量，人性是复杂的，需要引导和召唤。
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本书相关笔记链接
《时间管理的困惑：对你的人生真的有用吗？》《做一个长期主义者，让你的价值被看见》
