战国之时 ，是百家争鸣的大论坛。是诸子百家各放异彩，群星闪耀的时代。却又是一个战火纷飞，流血千里的时代。
墨家、兵家、法家、儒家、道家、纵横家、杂家，诸子百家轮番登场，能量彼此传递，终于，在两千两百年前，点亮了战国的星空。
对于儒家、墨家以及诸子百家，庄子都不以为然。
他认为他们都是炫耀自己的德行，迷乱天下之人。他们争论不休的这一切，都不值一提。
人生如此短暂，宇宙却浩渺无边。只有把人生安放到那无边的宇宙中去，才是正道。
他从人道出发而至于天道。他把人从局促的人生界，引向了无限宽广的宇宙界，为中国哲学打开了一个全新的局面。
在他认为，自由才是天道。自由，何为自由？这个问题，问倒了许多人。想必大家都听过:“一个人捕了一只画眉鸟，把它关在笼子里。让许多人欣赏它、让它唱歌。画眉鸟的妈妈，想来救这只画眉鸟，可是却发现它怎么也逃不出来。所以就叼来了有毒的食物。把画眉鸟给毒死了”。
这就是对自由的向往。自由就是随心随意，不受万物的牵制。随心，让自己的内心深处做出选择。人生天地中，自由最重要，自由才是无用之大用。天地浑然一体，这是何等的快活逍遥。想必大家都看过金庸武侠小说吧。里面有一个人名叫李逍遥。他是逍遥派掌门。他经常神龙见首不见尾。这就是自由。逍遥自在，就像哪吒说的，“我命由我不由天”。没必要就把物质上的满足，看得比什么都重要。自由才是王道。天若挡我，那我就踏碎这天。一切只需按照自己的内心里来做。活好自己，当前才是最重要的。
许多人认为，这个自由有什么好的？他们把地位，金钱，社会名利，看的比一切都重。这些只是物质上的满足。而精神上的空虚是他们一辈子也无法弥补的。而他们就像惠施这样的人，不懂得享受。不想要自由，而他们想要的是权势和富贵。虽说没有权利，金钱，地位。但是依然可以生活下去，只不过生活清贫许多。就像庄周那样:孟子先去了邹国，又去了鲁国，想要推行他的仁政。却受到了鲁平公的冷遇，也没见到他，在惠施逃命时，孟子也离开了。而庄周，这时候正悠哉悠哉的在家里编草鞋。这就是最明显的对比。
庄周认为:可以把自己对万物的理解，作为万物的状况。把自己快乐的心情投射到游鱼的身上，他从鱼的从容，想到人的从容。游鱼就是从心里流淌出来的情感和快乐。此刻他就是游鱼，游鱼就是他。而惠施却不明白这一点。这就是自由的好处。
那怎么才能自由呢？庄周在《齐物论》里说出了的真相:道就是我，我就是道，我与道合而为一。这就是所谓的天人合一。到了这里我才明白:“什么是完全的自由？其实并没有什么造物主、什么上帝、神……等等。其实自己就是自己的神。只有自己，可以有权利操纵自己。我们人天生就是自由的。”
也许有人会说，那为什么我们就不自由呢？因为有爱、欲望、有牵挂。有守护的人。所以人们才无法真正的自由。也许在古代，可以有真正的自由。就如庄周。而在现在，却完全不可能了。
“”死生，命也。”庄周在《大宗师》里说 ，“泉涸，鱼相与处于陆， 相呴以湿。相濡以沫，不如相忘于江湖。”就像庄周说的，生死都是命定的，就像白天与黑夜的交替轮回。所以我们，要善待生命同时也要善待死亡，死才是大自由。既然已经过去了，又何必要，念念牵挂呢？如果太难过那就忘了吧，至少可以过好眼前。难道不是吗？
忘了一切便可以自由。不止如此，只要忘了你，要忘了我。忘了四肢的感觉，忘了听觉，忘了视觉，忘了心灵，置生死于度外 ，置功利于身外。置天下心外。才能自由行走在时间与空间的永恒中，不生不灭。此之谓自由。
有的学者说:庄周是物化成了蝴蝶。而我却认为:他是化成了鲲鹏。
他是唯一一个将生死看开的人。他的心胸，胸襟，气质，精神都是独特的。虽说它化成蝴蝶，但他仍然在这片世界中默默地观察着我们。而他的精神也永远的保留了下来。
