后土门楼 明初,此地已成村落,因村内有古寺山门一座,得名古门楼.清时门楼倒塌,易名土门楼.后分两村,因此村在后,故名后土门楼.
2022年9月，河北省爱卫办命名后土门楼村为2021年度河北省卫生村。
后土门楼村属五百户镇所辖。总面积0.6平方公里，耕地804亩, 594口人。村址位于镇西约3公里处。村西是北运河, 村东是青龙湾河。 该村正处在两河相会的夹角处。地势平坦,多为沙质土。水源充足,灌概方便。在村北青龙湾河的源头处原有水闸一座, 清乾降癸巳年建,并有御碑一座。(碑在文革期间被毁)。解放初，水利部长傅作义曾到此闸视察。
后土门楼村与双街村、邢营村、太平庄村、荒凌庄村、李庄村、王家务村、骡子王村、前土门楼村、双街村、吴打庄村相邻。
杨令公葬在香河
北宋年间杨家将保家卫国的故事感动人心。作为宋辽古战场，廊坊拥有杨家将文化重要遗存。小说戏文里描写，杨令公杨业被奸人陷害孤军无援，最后撞死在李陵碑。其实并不符合史实，杨令公真正的埋骨地其实在香河！
《山西历史文化丛书》在杨家将遗迹中记载，杨令公墓在河北省香河县南一公里处，相传杨业葬于此。在明万历年间、清康熙年间及民国年间的《香河县志》中，都有“杨令公墓在城南一里”的记录。北宋《杨氏祖谱》印证了此说法，提到杨业“墓在香河县南，距祖杨球公墓地北八里，大枣树林中。
廊坊市杨家将文化研究协会也对此论断表示支持。根据祖谱、宗谱和杨氏后人家传口碑等考证6年，渐渐对这段历史理出一个大体脉络：当时杨延昭驻守在今天的任丘、献县及霸州一线，他密派数名家将潜入辽境盗骨。在返至香河县以南时，为躲避追兵藏身一片枣树林中将骨灰秘密掩埋，并在原地堆成一座土门楼作为记号。之后只有一名家将侥幸逃回去报信。后来，杨延昭并未继续盗骨归宋，祖谱上也交代了原因——香河县土门楼村距杨氏先祖后汉杨球之墓仅八里，也算认祖归宗了。于是，杨令公尸骨便永久埋在了香河县土门楼村。
河北香河：全力建设杨家将文化小镇
香河县五百户镇中华杨家将文化陈列馆。
河北新闻网讯（通讯员董海宽、陈玉乔）杨令公广场、中华杨家将文化陈列馆、当代杨家将红色文化长廊……走进廊坊市香河县五百户镇后土门楼村“杨家将文化小镇”，浓浓的杨家将文化扑面而来。
游客阅读杨家将文化陈列馆文化史料。
游客参观杨家将文化陈列馆。
据北宋《杨氏族谱嫡长内谱》、明万历《香河县志》记载：杨家将灵魂人物杨业（令公）公元986年殉国后，被后人移葬后土门楼村。依托运河两岸杨家将遗迹密集、杨令公埋骨之地的史实，围绕传承杨家将文化、发扬杨家将精神，在2017年4月，五百户镇与杨家将文化研究会签订战略合作协议，联合打造“杨家将文化小镇”。据了解，小镇建设的规划理念，虽然与乡村旅游结合，但是重点挖掘并丰富文化内涵，注重以文化带动旅游发展。小镇投资3700万元，主要打造杨令公广场，除了9.86米高的杨令公主雕塑外，还建设了杨家将群像、点将台等设施，展现宋辽古战场风貌，揭示杨家将文化的核心符号——保家卫国，历代忠良。在此基础上，按照宋代北方传统风格形式对附近民居进行修葺，建成一个北宋风情展示区。同时，整合杨家将文化旅游资源，打造承接杨家将后人祭祖、文化交流的重要基地。
香河县五百户镇中华杨家将文化陈列馆里主题雕塑。
香河县五百户镇杨家将文化陈列馆外的杨令公雕像。
2021年6月，北运河廊坊段全线通航。香河县借势而为，持续加大公共文化服务供给。他们借助杨家将故事，做细规划设计、优化景区，突出文化主题，加强历史衔接，全力建设杨家将文化小镇。同时，以小镇为核心，带动周边发展、以周边配套完善小镇功能，将杨家将小镇切实打造成香河的文化片区，廊坊的文化地标，京津冀地区的历史文化、爱国主义教育基地，全国的杨家将文化中枢。
近年来，香河县紧紧抓住大运河遗产保护的历史机遇，坚持以人为本，通过改善生态和人居环境，做到人与自然的和谐、遗址与现实的融合、保护与利用统一，实现了遗址保护与提升环境质量的良性互动、文化遗产保护和惠及民众的同步双赢，真正把文化遗产保护工作变成了民心工程、民生工程。
