生命的真谛是什么？
“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。”
真正懂得生死之道之人，行走在路上不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，进入军队也不会被其他人或兵器伤到。犀牛无处对他投角，老虎对他无处伸爪，武器对他无处刺杀。
夫何故？以其无死地。
兕、虎、兵都不能伤及他，并非因为他刀枪不入，而是以此比喻，让我们明白何为对自己真正的伤害。对人们生命造成伤害的，除了有形的动物和兵剑外，更大的伤害其实源自人们内心不好的贪欲及不当知见。
去除内心的不明与贪欲，心越来越澄澈，外界的伤害也不会对自己构成太大的威胁。因而没有令其致死之地。有句话说，“君子不立危墙之下”，意思就是君子不去危险的地方——这里的危险，其实是指心中的小我。
每一个小我就意味着一个危险，君子去除了心中的“小我”，也就不会把自己置于危险之地。正如，一个人不去赌博，就永远不会输一样。在光明的世界里，黑暗中的问题都不存在。
孔子有言：朝闻道，夕死可矣。阳明先生讲：身之主宰便是心。
无论是老子、孔子抑或阳明先生，所传递的都是同一个道理：不要贪求生命本身的长短，而应探寻生命的本质。这就是老子所讲的剩下1/10的人在做的事情：呵护自己的心灵，故“死而不亡者寿”。
什么样的人生，才是真正有意义的人生？
儒家倡导“死而不朽”，即有生之年要建功立业，真正成就一番事业。孔子有言：未知生焉知死，没有弄明白“生”，探讨死去后的事情也没有意义。阳明先生的回答亦复如是。
弟子萧惠曾就“死生之道”请教阳明先生，阳明先生回答：知昼夜即知死生。萧惠又问先生：什么是昼夜之道。阳明先生说：知昼则知夜。
萧惠心中有疑惑：我难道还不知道昼吗？
阳明先生回到心上解答萧惠的疑问：如果行不着习不察、终日昏昏，虽然生活在白天，也不过是“梦昼”，即白日做梦。
如何能度过一个真正有意义的“昼”？息有养、瞬有存，时时刻刻养护自己的心，时时与天理天道同频共振。
让天理长存心间，与天地相通，才叫“通乎昼夜之道”。明了昼夜之道，也就明白了生死之道。明白了生死之道，才明白了人生真正意义所在。
司马迁曾说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死重于泰山，只为自己利益就是轻于鸿毛。过好此生，就要努力为他人和社会作出贡献，这就是人生重大价值：成就他人心灵品质。
稻盛和夫曾讲：人生的唯一目的就是修炼灵魂，使之在人生谢幕之时比开幕之初高尚一点点。这是人生重大战略：建设自己心灵品质。
古往今来，圣者贤人，对于死生的论述有许多相通之处，就是让人们正确地度过每一天，走在光明大道上，进而用一生利益更多的人。
如此，当生命走向终点时，可以欣慰地说：我的生命，谢幕时比开幕之初高尚一点点。真能如此，此生足矣。
老子曰，死而不亡者寿。像老子、阳明先生这样的古圣先贤，虽然生命已经终止，但是精神不朽！这样精神不朽之人，才是真正长寿之人！
