再过几天，正月十五一过，今年的年就算过完了。有人感慨，如今过年，越来越没有年味了。我也有同感。为什么越来越没有年味了呢？是因为年年过年年年过，麻木了，还是因为风景变了，规则变了，心境也变了呢？

我国的年俗源远流长，“年”的概念，最初的含意来自农业。先民们根据农作物的生长周期发现了春夏秋冬四季交替的规律，但又经常有些不同和怪异现象，在神秘面纱的笼罩下和对风调雨顺的希望下，年末岁首的祭祀活动最为浓重。过年就起源于年末岁首的祭神祭祖活动。有人研究“年”的意义，从甲骨文看，认为“年”字好象是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子，既有感谢苍天和祖宗保佑的意思，又有祈求未来丰收的意思。

这样的活动到西周才基本固定下来，一年一次，但时间不是很固定。真正固定下来作为一个最浓重的节日是在汉武帝时期，重修历法，把“年”定在孟春正月。那时的“过年”不叫春节，叫“元日”，又叫“元旦”。辛亥革命后，南京临时政府规定，民间使用夏历（即农历），政府机关、学校、厂矿和团体使用公历，公历的元月一日叫元旦，农历的正月初一叫春节。1949年9月27日，新中国成立的中国人民政治协商会议第一次全体会议再次确认公历纪年，把公历的元月一日定为元旦，农历的正月初一定为春节。

过年的主要活动有哪些呢？我认为主要有祭灶、扫尘、买年货、守夜、放鞭炮、拜年、发压岁钱、祭祖上坟、逛庙会等。为什么没有年味了呢，我们就要从这些过年的主要活动说起。

祭灶这项活动原来是很浓重的，因为它牵涉到每天要有炊烟升起，炊烟起时还要安全不失火。俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有人说，灶王爷长得像个小白脸，怕女人祭灶，有“男女之嫌”，其实大谬。又见炊烟起，这关系到一家的吃口问题，在农耕社会，这是男人的最大责任和义务。如今已是小锅小灶，在城里更是天然气灶了，既方便又安全，灶王爷已经失业了，祭灶活动也就不流行了。

扫尘与此相似。腊月二十四是扫尘日，民间有说法，“尘”与“陈”谐音，有“除陈布新”的意思，这纯属牵强附会。其实主要是原来的灶是柴火灶，一年下来把屋里熏得很脏，村子周边堆的柴薪或杂草等也可能很乱，确实需要打扫一下，干干净净迎接新年。现在，就是在农村，烧柴火的也少了，清洁经常做，过年也就没有必要大动干戈，按照平常一样，简单做一下就行了。

买年货，现在很多人也买，但跟平常购物基本差不多，略加备置就是了。人们生活富裕了，大口吃肉，大碗喝酒，衣服五颜六色，花枝招展，天天都象过年一样，早已不像以前心心念念盼着过年买件新衣吃顿好饭。吃和穿已经不是过年的期盼，这年味自然就淡了很多。

守岁，现在也有人守，但意义却大不一样了。传说“年”是一种凶猛的怪兽叫，生性凶残，专食飞禽走兽，也包括人，让人谈“年”色变。后来人们掌握了“年”的活动规律，他每隔三百六十天到人群聚居地尝一次鲜，出没时间都是天黑以后，等到鸡鸣破晓，它就回到森林中去了。算准了“年”肆虐的日期，人们便把这一夜视为关口来煞，称为“年关”，并且想出了一套过年关的办法：每到这一晚，家家户户做好晚饭，熄火净灶，封闭宅院，躲在屋里吃年夜饭。由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小聚在一起用餐表示和睦外，饭前还要祭祀祖先，祈求保佑平安度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不能睡，挤在一起闲聊壮胆，逐渐形成了熬夜守岁的习惯。当然，这只是传说。唐朝李淖的《秦中岁时记》说：“守岁之事三代前后典籍无文，至唐杜甫的《杜位宅守岁》诗云‘守岁阿咸家，椒盘已颂花’，疑自唐始。”宋朝孟元老的《东京梦华录》记载：“除夕……士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。”可见宋朝才广为流行。这时的守岁，已有了亲人团聚之意。现在的守岁虽也有团聚之意，但更多的却是娱乐了。随着现代交通和通讯的发达，有事很快就能见面，无事也能通通电话甚至视频一下，团聚的亲热劲和稀缺性就大为减少，唯有和年岁确已很高的老人以及和不在身边的孩子团聚才有弥足珍贵的感觉。团聚对大多数现代人来说，已不是那么稀罕，守岁自然也就没有了那么多的年味。

鞭炮现在也放的，但随着文明的进步，安全环保的需要，放鞭炮的意义和象征就大为减弱。古时初一的早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。现在放鞭炮是在零时，叫辞旧迎新，在城里还须在指定地点燃放，多有不便，也不是每个人都喜好了。

拜年、发压岁钱和祭祖上坟放在一起说。农耕时代家族很大很集中也很重要，初一起来，晚辈首先要给长辈拜年，祝长辈长寿安康。长辈要将事先准备好的压岁钱分发给晚辈。“岁”与“祟”谐音，压岁压岁就是压住“祟”，压岁钱即是平平安安过一岁的意思。热闹的，一群晚辈围着长辈拜年要压岁钱，长辈卖着关子，晚辈油着脸皮，是非常年味的感觉。然后族长领着族人祭祖上坟，壮观而热闹。但现代社会已失去大家族这个根基，拜年、发压岁钱和祭祖上坟的内容就简单了很多，味道自然也就淡了。

逛庙会，就是过完了必要的程式化项目之后的较为轻松愉快的节目了。现在庙会几乎不办了，代之而起的是旅游，意义是一样的，只是赋予了新的形式，是文明的进步。

纵观这些活动的变化，旧的内容大多还在顽固的坚持，新的内容还没有形成共识，于是就有感慨：如今过年越来越没有年味了。

四十年来，经过改革开放经济发展，人民生活水平大幅提高，社会经历着前所未有的大转型，使我国迅速从农业国转向工业国，从农业文明走向工业文明，走向城市文明，可谓“空气变了，风景变了，规则也变了”，诞生于农业文明的“年”自然也应该变了。

我们需要怎样的年味呢？随着工业文明和城市文明的推进，过年需要有新的内容和形式，但无论如何，年还是要过，只是我们不必过于在乎它。

年味不品也罢，只要快乐就好。