9.6 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
【注释】
▲太宰：官名。
▲圣：一、古人以无所不能谓之圣，具有广博的知识和多项才能。二、后世多指儒家所称道德、智能极高超的理想人物。
▲固天纵之将圣：“固”，本来。“纵”，不限量，不限制，不约束。“固天纵之将圣”与孟子所说“故天将降大任于斯人也”意思相近。（《孟子·告子下·第十五节》）
▲太宰知我乎：太宰了解我吗？
▲鄙事：琐碎细小之事。“鄙”有边缘的意思，鄙事指六艺之外，边缘化，用来养家糊口的平常技艺。
【译文】
太宰问子贡说：“孔子是圣人吗？为什么这样多才多艺呢？”子贡说：“本来就是上天将让他成为圣人，使他多才多艺。”孔子听到后说：“太宰了解我吗？我少时贫贱，学会许多平常技艺。这些技艺对于君子来说多吗？不多。”
【学而思】
孔子所说“太宰知我乎”是针对太宰所说“夫子圣者与”，孔子认为自己不是圣人；“吾少也贱，故多能鄙事”是反驳子贡所说“固天纵之将圣，又多能也”，孔子一直强调的是学，是“修己安人”，而不是天地赐予。
“君子多乎哉？不多也。”与孔子主张的“君子不器”同理，君子应当博学多识，却不必精通某一技艺，精通的是专家，博学的是君子。（古注多认为君子不需要这么多技艺，不妥。君子多了解一些平民百姓的谋生手段，寻常技艺，才能更好地治理国家，不了解民生民情，发布的政令只能是一纸空谈。）
【知识扩展】
《孟子·公孙丑上·第二节》：“昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣！’”
（从前子贡问孔子：“先生是圣人吗？”孔子说：“圣人我是做不到的，我只是学而不厌，诲人不倦罢了。”子贡说：“学而不厌，是智；诲人不倦，是仁。既仁又智，先生就是圣人了。”）
