电影《本命年》里梁天对姜文有段台词：“活着怎么就那么没劲，上班儿吧，没劲。不上班儿吧，也没劲。吃饭没劲，不吃饭也没劲；搞对象吧，没劲。不搞对象吧，也没劲。你说怎么就这么没劲！”

姜文说："我打你丫一顿就有劲了！"

你什么都有，但是你仍然觉得日子没劲，因为你心中少了一点疯狂。如果你可以疯一点你就会知道生命是什么。

随便点开年轻人的手机相册，应该都有很多关于丧的影视剧截图。豆瓣甚至还兴起了一股名为“小确丧”的风潮来挤兑文艺小清新最爱的“小确幸”，把一些影视剧里的负能量对白当作格言金句来传播。

“丧”，成了年轻人、上班族一种主流的生活态度，成了一种群体无意识的狂欢，好像让自己处于这种状态，就能让焦虑获得缓解，就能让懒惰、浑浑噩噩变得合理，就像之前“葛优躺”的走红。

问题是，我们非得把“丧”当作时髦的生活哲学吗？

“丧”也许会让你心里更好过，但不会让你的生活变得更好。生活在虚幻的世界中，凭着浅浅的体验，察他人眼色，发出廉价的叹息。他们最擅长的事情，就是把那些具体的东西抽掉，变成抽象的理论，声称自己已然顿悟，其实已经把真正的生活抛弃了。

你有没有想过不戴面具，直面欲望，保持激情的生活会是什么样子？也许我可以为你介绍一个叫做“左巴”的不怕死的希腊浑老头子，三观歪得吓死人。

左巴曾流浪四方，上山当过民兵；曾在海上讨生活，越货但不杀人，就读过一本书，从不说漂亮话，但有很多犀利的言论，嘴毒程度堪比王尔德和毛姆大大。

对于文艺青年，他说：“人是一台多么奇怪的机器啊！填进去面包、酒、鱼、萝卜，制造出来的是叹息、笑和梦。”

对于鸡汤畅销书，他说：“我常纳闷儿：有地狱还是没有地狱呢？可对耍笔杆的人来说，肯定有地狱。”

对于整天丧来丧去的小青年他说：“大海、女人、美酒、工作，都要尽兴！喝酒，做爱，干活，跳舞，不怕神鬼，那才叫年轻人哪！”

对于高深的哲学，他说“什么是人，他为什么来到世上，他有什么用……在我看来，毫无用处。”

对于生老病死，他说：“我怕老，上天保佑！死，这没有什么，噗一下子，蜡烛吹灭了。可是老，那是丢人的事儿。”

他有自己的追求：“我的天堂就是一个香气飘溢的小房间，里面有花花绿绿的衣裙、香皂、一张宽大的弹簧床，旁边躺着一个女人。”“除此（性事）以外的天堂，哼，我保证是没有的。别听神父们瞎扯，其他天堂是没有的！”

当然你可以说他是个疯子，是个混蛋。毕竟他长期叫嚣：“ 生活就是麻烦，死了就没有麻烦了。活着，你知道意味着什么吗？解开裤腰带，找碴儿打架。”

他也曾对着一肚子墨水儿的人大喊：“你从来没有挨过饿，没杀过人，没偷过，也没跟别人的老婆睡过觉。那世界上的事你能懂得些什么呢？头脑天真，身上的肉没有见过太阳。”

他比大张伟更朋克，他不把任何事情放在眼里：“万能的上帝，你奈我何？你除了杀死我外，还能怎样。”

他的三观影响了很多我们熟知的名人。

三毛在与荷西结婚的前夜，两人在北撒哈拉沙漠中一家五流破电影院，看了一部第一流的电影——《希腊人左巴》。村上春树在记录旅居欧洲生活的散文集中表示《挪威的森林》是知道了左巴的故事后诞生。李敖，多次声称“我就是中国的左巴”。

奥修为此写了本书，叫《佛陀左巴》。在书中，他将主张享乐的左巴和主张苦修的佛佗相提并论。奥修认为，未来最完美的人类形态，是左巴和佛陀的结合。

凡是影响力强大的宗教，都有否定生命的倾向，把人性中人的欲望贬低为丑陋的，应该抑制，甚至彻底去除。这样的压制下，人的生命力被彻底封印，逃避现实。可是左巴说，只有一辈子，没有永恒，若有永恒的话，现在就是永恒，当下的一刻就是永恒。

左巴爱女人、爱自然、爱美酒，每一刻都是在荣耀生命，他享受一切。人生短暂卑微，蝼蚁一般。我们随时会死去，但如果我们全力以赴地爱过，恨过，努力过，便可坦然赴死了。

左巴这个怪老头到底是谁？他是一个真正活过的人，他可能是历代文学作品中最血性最纯真的人物形象，他是伟大的文学作品《希腊人左巴》的主人翁，他是扎根于希腊人血液里的酒神精神的化身，他代表着人类抵抗宇宙洪荒最原始的生命激情。

有些人读《老人与海》时激动得热泪盈眶，豪气顿生，但危难当头还是会退缩。有些人读过千百首爱情诗，泰戈尔，徐志摩，冯唐，但还是说不出口“喜欢”。更多人用键盘指点江山，“谢邀”，头头是道，可能连个简单的蛋也炒不好。

而左巴会告诉你：“别犹豫，麻烦的事就是给年轻人预备的。”忘掉你听过的道理吧，忘掉你看过的书吧，投入到每一个瞬间里去，去享受去放纵去作去折腾：“伙计，要是你自己不变成一个魔鬼，你怎么能摆脱魔鬼呢？！”

生活的本质是追求幸福，但很多时候我们都在追求的过程中让自己变得不幸福、不安宁。但如果你能全然活过，当下这一刻就够了，不需要来世，不需要永恒，生命每一个片刻都无比丰富，只是你现在不快乐，你便错过了生活，错过了生命。