齐齐哈尔曾经是黑龙江省首府，如今的第二大城市，齐齐哈尔，别称鹤城、卜奎。位于黑龙江省西部，紧挨着内蒙古自治区。“齐齐哈尔”源自达斡尔语，是“边疆”或“天然牧场”之意，始建于清代。
从呼伦贝尔向山海关方向进发，大多数人都会选择途径齐齐哈尔这条线路。在以前，齐齐哈尔给我的印象就是一座没什么特色的中等城市，除了消费比较低，甚至比内蒙消费还要低。如果说这是我发现美的眼睛不够，那这次去期待赋予它意义，争取发现一点什么才好。
在齐齐哈尔看了两个地方，一个是齐齐哈尔博物馆，另外一个是扎龙自然保护区，在博物馆简单了解城市历史，在扎龙看丹顶鹤，到了鹤城不能与丹顶鹤失之交臂。
齐齐哈尔市博物馆，一座比较袖珍的博物馆，所介绍内容和在莫旗以及海拉尔博物馆有共通之处，嫩江流域的历史，是农耕文化与游牧文化相结合的产物，胡汉杂处，戎夷交融。唐以前基本没有什么历史，想来也就是以部落的形势逐水草而居，唐代开始在这里设置室韦都督府，首领一般由本族人担任。
唐代强盛尚可管控，剩余的多数时期都不在汉族王朝统治之下，北魏、辽代、金代、元代、清代祖先都发源于附近地区。也就是说齐齐哈尔现在看起来距离边境比较近，而以前基本上被汉民族理解为不毛之地，北狄异族的聚居区。非我族类 其心必异，文化不同的人之间，必然很难和谐稳定。
宋代徽钦二宗是这里最早也是最著名的流人，故事发生在公元1127年，金军攻破东京，也就是现在的开封，俘虏了两个皇帝以及大量皇族家眷，史称靖康之耻。
宋代战斗力弱和皇帝有着密不可分的关系，自从太祖为了维护自身的地位杯酒释兵权起，能征善战的武将不得不回家喝酒玩女人，就算心里不爱干这事，仍然怀念着横刀立马當大將軍，可表面装也要装出一副姿态给太祖看。皇位是安稳了，可惜本就打不过遊牧民族的汉族王朝这下更加不行，经济繁荣，军事衰败，最后城破皇帝都被掳了去。
这以后近千年时间，汉族人过去的不多，除了历朝历代被迫步徽钦二宗后尘，主要都是流人，犯了错误被流放到不毛之地苟延残喘 了此残生。远古的不说，就在几十年前那场运动中，戴着老花眼镜、教了一辈子书的老教授，不得不迁徙改边陲，从三尺讲台走向锅炉房，拿粉笔的手改拿铁锹铲煤烧锅炉或者搬砖锄地之类。
看似不太幸福，实际还有更不幸的际遇，比如安排某老师建造围墙，建造好了以后将墙推倒重新垒砖建围墙，周而复始，终以某老师发疯而告终。
清代因文字狱等流放过去的文人也够惨，在宁古塔地区，满族的发源地为当地官员和满族人当牛做马，沦为家奴。
远者如屈原、韩愈、苏轼，被流放发配，经历坎坷曲折，不过在他们的作品里，我们所看到的并不是哀怨、纠结和不忿。遨游于广阔的天地间，不避幽远，伐竹取道，探山访水，就算要舒发自己的不幸，也要寄于山水之中，写出著名的永州八记。小时候背古文时并不喜欢他们，如今对他们的生活态度颇为感动。
苏轼在被贬途中也没有破罐子破摔，从此一蹶不振，带领百姓修堤防洪，还发明了流传至今的东坡肉传遍全国。
南非前总统曼德拉在监狱关押了27年，当他出狱成为总统后并没有像大多数人那样选择疯狂报复曾经迫害过他的警察，而是说爱比恨更容易走进人的内心。27年时间没有让他沉沦，虽然视力越来越不好，但内心深处更加明净清澈。
际遇有时候自己无从选择，可以选择的是我们对待际遇的态度。博物馆里介绍，也有流人在这片土地上行医，挽留无数当地人性命，并改变当地落后的医疗条件，原本这里人信仰萨满教，有病基本采用迷信办法救治。
看中外18、19世纪小说的结局，中国许多小说结局都是大团圆的模式，看多了差不多同一个路数，善有善报 恶有恶报，好人最终飞黄腾达，恶人最终受到应有的报应。
再看国外一些比较经典的小说结局，小团圆或者悲剧故事更显得精彩。主人公虽然残疾多病，不过经历一番番曲折后终于和心爱的姑娘在一起了。
比较而言这样的文学就更有看下去意思，恰恰相反，鄙人女朋友喜欢看大团圆结局模式。为何如此捏？我想是因为她还小，未经世事，一个19岁的娃，或许要等以后走过许多路，经历无数繁华和苍凉后才能明白大团圆都是童话故事，都是骗人的。
生活哪有几天是岁月静好，现世安稳？何必为部分生活而哭泣，君不见整个人生都催人泪下。悲剧情结常伴左右，欣赏悲剧其实就是欣赏人生，生活本身是一朵苦涩之花，但可以经过身体酿出甜美的蜜。悲剧如果给人以净化和洗礼，它就是一个中性词，使人具有了神的眼光。
