（1）学问本身的逻辑：
因为心即理，所以心即理
知行合一，心即理，良知人人具足说的都是一个意思，就是心即理（或吾性自足）。
人心有私欲杂念，则良知避障，心不为理。人心无杂念，则良知的本来面目展现，则心即理，即心与天理合一，则知行合一，“知行合一”合于一，合于理，即心即理。正因为良知人人具足，所以心即理。《传习录》中所有的比喻，包括明镜论，金成色论，等等都是做比喻描述这个意思。
（2）实践逻辑为（即用学问本身的逻辑指导自己的逻辑）：
将所悟到 “心即理”，变成自己现实中“心即理”的状态。
这个过程名字叫叫致良知，方法就是在事情磨练，不断破除私欲杂念。有个心即理的念头，再加上不断磨练（做事，读书等等），不断印证心即理，最后达到心即理。等达到了心即理，则头脑中没有心即理的概念了。此时就是圣人与万物为一体的状态了。
