（一）谱略原序

古者，官有簿状，家有谱图。固选举婚姻所由稽。而贵贱等威所由辦也。而略何以言之，盖时势不同，则详略亦异。自天降丧乱之余，十室九虚，迨甫际升平，人民稍稍复集，而鸿雁中泽，大费经营。此时言谱，不过存什一于千百，即三家村一老学究，皆饶为之，岂藉文人笔墨耶。余家世姓陆，著籍江西鄱阳湖瓦屑坝，元末明初，一支迁于皖之桐城，一支迁于潜之东北横河。而横河子孙，又缘事流亡。彼有谱牒可稽，源流应不谬也。门衰族薄，未能纠合，共成一牒，但考永晟公在潜，以父招赘陈族，少孤贫，即依外祖陈，此为陈之一世祖。原谱系陆之世祖。曾王父万颐公，以异途出身，往燕京曾与文人订成族谱。王父文谟公为之增补注释，自是族之尊卑、长幼皆有所凭。藉不敢少混越不虞。明末又尽遭兵火，无一存者，而子孙流亡，本世次略无考据。遂致尊卑凌替，长幼失序，传之今日，甚有雷同。祖讳字号者，且诘其高、曾，更多茫然。予懼而与众商之，咸云：谱不可缺。余幼侍王父文谟公，族俗奢位盛衰，得闻其略，今且老矣，旦暮淹然，恐后来尽心此事者，不克通晓，因忆吾之得于父祖传说，分两房志世系，志坟墓。前一之湮年久远，一无考据，不敢穿凿妄填，以欺后人。至于近世有嘉言懿行，余曾得于见闻者，为之述行状数言，不敢没先人之美，亦不敢谀词以诬先人也。但一人之闻有限，俟后有贤明子孙，蒸蒸蔚起，能联祖居及各迁等处谱牒，而秉笔修叙，此未必非考据之一助也。敢云，文人笔墨，特区区俚言，是为谱略。

旹：康熙十七年戊午孟夏月谷旦。

十二世啟聪谨识。

（二）注释：

《谱略原系》为康熙十七年即公元1679年《陆陈宗谱》第一次编修序言，距今正好340年。作者是十二世祖啟聪公，文中王父即祖父。本文综述《陆陈宗谱》一修前因，同时向后辈提出期望。

元末明初之时（1368年明洪武元年），我三世祖荣一公迁居潜山东北陆河（古称横河），荣二公迁居桐城（本文桐城即今枞阳，当年归桐城邑版图，并不是现今的恩三公裔陆叶氏）。到了五世祖永晟公，少小时成为孤儿，外祖陈氏（地点：横河椒岭）抚养永晟永清长大，外祖无嗣，正好继承血脉，永晟、永清正是陆陈一世祖（在以后篇章里有详细叙述），按以后的历史，在这里添言，永晟公自椒岭又迁至白玉涧即今潘铺（白玉涧地名查来很有曲折，单作短篇），我祖繁衍生息二百六十余年。这段时间里，啟聪公曾祖父即九世祖万颐公在外经商，经常往来北京与皖城，见多识广，曾延请有学问的文人，原原本本地把陆陈历史编修成志。无奈逢明末清初之乱，十家九空，据《潜山县志》《天柱山志》记载，这段时间李自成所部危害极大。逃难避灾，生活没有着落，万颐公付出心血的《陆陈宗谱》毁于兵火。宗谱原凡例载：“罗于兵疫之惨者，莫甚于崇正丁丑、辛巳两岁（1637年、1641年）”灾难稍事平息，分散的族人生存下来的人不及十分之一，又哪里顾得上重修。

幸好万颐公之子十世祖文谟公，依照父亲回忆，重新手工记下默谱，作者十二世祖啟聪公自小与祖父同床共忱，祖父文谟经常拿出默谱叙说家族历史，啟聪牢记在心，时值世道安宁（已开启康乾盛世），依照默谱并记载近几十年家族发展情况，重新编修《陆陈宗谱》。

以上注释，是总览历届序言作出小结。我按宗谱记载的生卒葬时间推断，远在1679年前的1529年，宗谱就有清晰生卒记载，二者相距150年，如果没有前谱和默谱，是不可能有此详细记载。以前的古本被明末兵火所毁，并非虚言。

此篇应族人提议，作了白话文解释，写来不易，总览卷首，加之历年所学所存，方汇总出后半部，这是我族现今所说的第一屇宗谱诞生的过程。