论苏东坡的佛道儒思想
儒家文化追求积极进取、建功立业，道家文化追求顺其自然、自我完善，佛家文化追求慈爱众生、无私奉献。而苏东坡的思想便是这三种思想的交融。
在黄州时，苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣，吸引了一些古怪人物，其中有道士也有诗僧，他便因此接触到了道家与佛家思想。
黄州虽然偏僻落后，但苏东坡却在这里写出了四篇最为精彩的作品。“不管在什么情况之下，幸福都是一种秘密。但是凭苏东坡的作品而研究其内在的本性，借此窥探他那幸福的秘密，便不是难事了。”苏东坡的《前赤壁赋》让我们得以窥探他内心的迷茫与纠结。经历了乌台诗案后，苏东坡体会了人生大起大落，内心是“佛、道、儒”三种思想的博弈。《赤壁赋》中苏东坡与客的对话便是不同的自我的对话，他在逆境自我和解，最终与客“相与枕藉乎舟中”，“佛、道、儒”的思想融为了一体。
在黄州时，苏东坡同时开始钻研佛道，着迷与寻求长生之术，便开始练瑜伽术与炼丹。“由于采取身体的某种姿势与呼吸的控制，再续之以冥坐，瑜伽术的修炼者可以达到对宇宙巨大物体遗忘的心境，最后修炼者则达到物我两忘完全无思想的真空境界，其特点是恍惚出神的喜悦。”苏东坡在练习瑜伽的同时结合了中国要素，使心控制身体，免受情绪不宁的骚扰。
在黄山度过了一段快乐的时光后，苏东坡再一次被卷入官场中。“人做官不外乎为名为利，或为权势，或为报效国家。我们直到苏东坡非以做官为发财致富之道，至于权势，他根本不愿控制别人。”此时的苏东坡已经超脱了名利，他的追求在于高于名利的东西。
黄山使得苏东坡对于生命的思考更加深刻，“佛、道、儒”三种思想的融合帮助他解开心中的矛盾，脱离现实的痛苦，也使他的思想变得更为深邃，使他的作品少了尖锐的棱角，多了一份平静。
