性格是成才的主导，这样的说法至少目前在我看来是毋庸置疑的。古往今来多少名人志士因性而成因性而败。

对于上述的成才，以我的理解看来。一方面指自身的一种修为，一方面则指成器之才。对于有理想的人来说，成才是为成器的辅助，而性格则是这两者的基础，却又凌驾于二者之上。

李白所作的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是为鉴别行人而写，诗中并不直言离别，而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚、愤懑。李白是当时（天宝元年）著名的散文家，曾任秘书省校书郎天宝.十一年监察御史。但李白为官刚直清正和不畏权贵，使他被同僚所排挤，之后因诋毁而离开朝廷。内心十分愤慨的开始了漫游生活。

诗中书法年华虚度壮志难酬的苦闷。盛赞汉代文章，建安骨风及谢眺诗歌的豪情逸兴，最后流露出消极处世的情绪。

李白的理想与现实的矛盾，在当时的条件下是无法解决的，因此他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路，这样的做法不免有些消极。但是他这样做也是在表示对恶势力的不屈服，表示与现实社会的决绝。

由此可以看出，李白的性格在对于事非判定自己方位的取向有着“倔强”的坚持，正是因为这样的倔强与坚持才使他的试，意有所抒，情有所叙。但这样刚正不阿的性格同时带给他的是政治上的失意，不为重用的失落。可以说李白这一生所期望的最大理想就此落空。然而情感理想抱负，因现实带给的落差，也为他的后诗奠定了敦实的基础，使他向着“诗仙”的方向，更近了一步。

“青天摘月志已久”，这是李白当时的失败，但也更是他后来的成功。

锦瑟，绘文如锦者，锦瑟没有缘由的五十弦，每一弦每一柱都思慕着年华。李商隐看到锦瑟就仿佛看到自己曾今有过的灿烂岁月，花样年华。这些都是真情的付出热血的凝注。可恨可叹的是这些辉煌已成过去。对于人生价值的思考李商隐知道庄子与他一样，甚至在梦中也在对人生终极价值进行着思考。以至于梦生碟翅，己蝶难辨。就连贵为人主的望帝死后仍化作嗓子出血也要叫个不停的杜鹃鸟。来诉说自己心中的疑惑。李商隐习于思考的个性明显的体现在了他的诗中——《锦瑟》，由庄子到“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，都是在思索。这也正是李商隐在政治上受到排挤的原因，因其性格优柔寡断，在牛李党争中的处事决定与谁为一体，事非分离做得不够明显果断，以至于最后被卷入漩涡，是自己困顿失意，潦倒终生，就如诗的结尾处所写“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。

蓝田埋玉恨几时，如果多些勇敢的“果断”，我想也不会有“恨几时”了吧！

对于李白与李商隐，两个人在诗的方面都有所作为，但相对于李商隐，李白更多了些豁然与释怀，诗的意境也就更洒脱了些，创造性也就更多了些宽泛了。因为笔下所书多少有内心的映射存在。这也正是李白为什么能被后人称赞为“诗仙”的原因了。

相对于个人，我也是属于李商隐的“有时”。在处理关系稍有点复杂连带多的事情，不免犹豫再三。难以下一个果断的定论、决定。 导致自己最后得不偿失。由此可见性格对于一个人来说的重要性了。成事败事在人，性格是先天使然后天也可改变。

所以作为我们，不要“青田摘月志已久”也不要“蓝田埋玉恨几时”。改变自己性格中的缺陷，向着成才的方向前行吧。不要让自己遗憾，当下才是最为好。

就像《钢铁是怎样炼成的》中主人公说的那样“在回顾往昔时，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。”

看重性格，并塑造可以让自己成才的性格吧！