朋友跟我说，自己周末没过好，原因是主动去加班，只为了领导分给自己的一篇报告。
删删减减，总是不满意，而时间却过了。
我笑着回应，“怪谁呢，还不是自己非要追求完美……”
《道德经》有言：“少则得，多则惑。”
欲望一多，人就迷惑了；想要的东西太多，心就乱了，而后节奏被打乱。
其实，说到底，我们所面临的压力，其实都源于“太想要了”。
朋友主动加班，表面上看是周五的任务没时间完成，实则是“怕结果不好”。
小时候，我们被教导“一分耕耘一分收获”，长大后相信“努力就能成功”。
而后来问题也出自这里。
《道德经》早就警醒过我们：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。”
老子的意思是天下是神圣不可强行掌控的，凡以强力或私欲去治理，必然失败；圣人应顺应自然，以无为而治。
简单来说就是，越想控制，越失控。工作是，婚姻是，孩子的成绩也是。
曾有个同学谈了个对象，其家长反对，最后两人分手了。后来，直拖到30多才相亲结婚生子。
如果当时没分手，或许孩子也到了上小学的年纪了。
研究发现，当一个人出于义务和压力去追求某个目标，他更容易在坚持和放弃之间摇摆，从而导致焦虑，抑郁情绪上升。
越想要某个结果，越不敢懈怠，反而将自己的神经紧绷到极点。
只是，你有没有想过，当时困扰你的事，真的那么重要吗？
最近刷到很多“十里桃花，待嫁的年华”的转场视频，最初对方小心翼翼呵护着女生，转眼就是饭桌上指着女生大骂，甚至还摔了碗筷。
如果当初因为拌嘴而分开，真的就无法接受吗？
人的痛苦，源于自己和世界较劲。压力来自太想要，而痛苦则来自太较真。
细想自己和身边人的痛苦，是不是因为不能接受不如意。比如孩子的成绩吊车尾。
但于人生而言，不如意十有八九，越不接受，越备受煎熬。
老子说，这是违背了自然的规律。
《道德经》讲“道法自然”，世间万物都有它本来的样子，事情也都有它本来的走向。
如果你非要按照自己的逻辑来，那么就是逆天而行，怎会不痛苦呢？
老子在《道德经》第二十二章中说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
自然规律如此。不要和规律死磕。
曾亲眼看着身边人因为对方不爱自己而痛苦万分，作为旁观者，我时常在想，是不是将自己的路走窄了？
当我们执着于某个结果，那么痛苦也随之而来。而当我们学会放手，允许事情不如意，心却轻松了。
成年人的顶级自律，是接纳“不完美”。
出家人常说放下执念，这是让我们懂得顺应天道，不要强求。
“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来”，事情做对了，该来的自然会来。
你执着的是“可遇不可求”的部分，而真正决定成果的，是规律、时机和无数因素的综合。
那我们普通人要如何做到呢？
第一步是分清“可控”与“不可控”。
“天下神器，不可为也，不可执也”，人生不可控的事情太多，而我们唯一能掌控的只有自己的努力程度、心态和行为。
至于结果，尽人事听天命。
与其把精力耗在不可控的东西上，不如专心做好手头的每一件小事。
第二步是降低期待，但不降低标准。
“少则得，多则惑。”少取少欲则能获得本真，多取多欲则易迷惑本性。
多数人的痛苦，是期待太高，想要做到事事完美，让人人都满意。这是不可能的。
我们保持自己的做事准则，但降低对外界结果的期待。
降低期待是“放过自己”，坚守原则是“做好自己”。
第三步是把“但是”换成“同时”。
这是改变思维模式最直接的小技巧。
当事情没达到预期时，练习不说“但是我又失败了”，而是说“我努力了，同时结果还没出来，没关系”。
这其中的关键在接纳现状，持续努力。
《道德经》中有一句话：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
懂得满足，就不会受到屈辱；知道适可而止，就不会遭遇危险。
能长期做成事的往的人，通常是知道什么时候该停，顺其自然即可。
我们追求优秀，但却不必要时时与人比较。 在这个不能输在起跑线的时代，我们很容易就活成了一个工具。
工作的工具、比较的工具、证明自己的工具，后来让自己身上的弦越绷越紧，直到某天断掉。
记住，很多时候，困住我们的来不是事情本身，而是我们对事情无休止的执念。
学会“拿得起”，更要学会“放得下”。
允许孩子平凡，允许伴侣有小毛病，允许自己偶尔偷懒，允许生活不完美。
即使不如意，即使自己做不到完美，我也还是我，并不会因此改变，生活也仍会继续。
老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日。 “
狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。那些当下觉得过不去的坎，放在更长的时间维度里，你会发现它根本就不是事。
你我皆凡人，不必什么都扛着。
如果此刻你正承受者巨大的压力，不妨对自己说一声，放过自己，天塌了还有高个顶着。
因为真正的强大，不是掌控一切，而是允许一切发生。
