前面两篇，笔者先以有理数之整数为例，简单探究了断见何以实现独立或关联，再以无理数π为例，通过连分数取整计算，解构了无穷无限或不确定性之断灭过程，也即实现独立或关联的前提。内容相当抽象复杂，后面开始会具体现实一些。

这种从复杂抽象到简单具体的论说顺序，似乎逆向反常，实乃自然而然或笔者有意为之的，“也许说明事物意味着从复杂的事物追溯到简单的事物，而不是相反。”为何如此吃力不讨好，后面有机会再具体解释。笔者感慨的是，所谓深入浅出，先深入才可能浅出，浮于表面意义不大，况且笔者的论说只堪挣破表面而已，奈何学识能力有限，构思组织行文也非一日之功。过程中极易“陷入与语言的搏斗之中”，有时会发散到无边无际的程度，或钻进无底洞没完没了，人的思想翻译为语言文字、转化为具体形式的还原显现过程没那么容易，维特说过：

洛克先生（西方启蒙时代或理性时代的伟人名字，除了牛顿莱布尼茨，当然还有洛克贝克莱，以及帕斯卡尔休谟等。可以极简单机械地将他们分别归为理性的，非理性的，怀疑论的；对应当时宗教“末世”的激进保守中间派。显然越是靠后的名字，我们越不熟悉——你以为熟悉，其实并不，更不知道他们都探讨过多么重要的问题，指引开创了多少后来者的思想理论。）也认为，语言的缺陷在于其意义含混：

而人们先是学会了语言文字，然后才用它们来表示意念。这种由幼年时期教育形成并延续到成年的习惯非常便利，后果则是人们通常对事物只有不完全的意念，并导致了对语言文字的滥用。语言的重要功用之一，即要把人的思想或观念，简易迅速地传（笔者：未必可达）于其他人，洛克先生认为在此方面语言如果失其作用（显然就笔者而言，自己所掌握的语言无法做到这点。当然这或仍为个人问题，思想观念与语言文字有了某种程度不浅的分裂），则它不是被人滥用了，就是它本身有缺陷。显然缺陷与滥用并生。语言文字的缺陷这里就不探讨了，工程难度堪比追溯语言文字源头流变或如探寻生命起源进程。简单来看下滥用，洛克先生在《人类理解论》有过精彩论述（吐槽），这里摘录一二（有点长，图都贴了半天，不过是想更多人读到）：

关于语言文字的滥用，洛克先生强调人们犯了故意的错误和忽略，这里笔者要提几个具体例子，传说“仓颉造字”时，将“出”和“重”搞反了，“出”为两座山堆叠在一起，岂不很重？而“重”为千里之远，意为出远门之意；另外牛和鱼等字也反了，无奈有老汉提醒仓颉也无济于事了，似乎都为时过晚，错误早已蔓延使用开来。

另一个字为止[趾]，原为足、脚之意，自甲骨文演变如下图：

可以直观地看出，文字由弯曲飘逸跃动的流型，变得方正直直稳固了。有没有觉得变化过程丢失了不少细节或信息？（《武林外传》莫小贝吐槽她的字几百年后也能成为大家之笔；近期自杀频发有评论就说弯路成长挫折教育之类）。这只是有幸被“图像”化记载下来的书面文字，口头语言的“声音”似乎就没这么幸运了（所以不识字的人们究竟如何感受这个世界怎样生存的呢，他们正被这个世界淘汰；与此同时字都认识，组合在一起就不懂的人却在增多）。当真如此吗？那么多方言又作何解释呢。不过，它[他]们都仍然继续正在“同一”的漩涡中被淘汰。

当然误用滥用不只我们源远流长的文字，例如古希腊语中，“动物”同“图像”（懒得去找那个字符了），语言文字的分化是一种更为隐蔽的、丢失了更多信息的“滥用”。由弯变直和树状分叉都在丢失信息，可简单理解为“降维”。（联想发散下，社会或资本一直在歌颂的人类分工，笔者要说，它有多方便经济高效进步，同时就有多不便浪费低效退步。说起来这也为本文特色，已经达成广泛同一共识的东西，可不必在此寻求验证；笔者重心倾向于是之“非”，专注那些与好对应的坏、伴随坏的好。待到领会了又好又坏的精髓，就会发现，每个人说的都很有道理，又都没道理，通常可以坚持到底的“后息者”会笑到最后。所以归根结底，要看谁活的足够长久。笔者也会稍微研究下，长寿的秘诀。其实人们寿命一直就在增加不是吗）。

为何要提及这几个字，它们有何内涵，又经历了怎样的错误或忽略，后文会再仔细说明。