人们儿时习得的一些行为原则总是根深蒂固的，往往会贯穿他们的一生，在与不同社会文化的人遭遇时，发生各种冲突。

      在许多情况下，客观性确实是一个难以实现的目标。

    文化传统的代际差异也不能和谐共存。

      在个人生活中，随着年龄的增长，人们对事情的看法也会不同。

      人之成为人是一门艺术，这个假设在道德问题上最为重要。人可以认为，真正的自我实现是从生活中得到自己所能得到的一切，不顾及对别人的影响。人也可以认为，真正的自我实现是坚持道德操守，行正确之事，不求回报。

      但在人文学中，一个响亮的宣言是，道德操守是值得人们为之承担风险的。把希望寄托在正直操守之上，可能是人之境况得以闪光的基础。

      对于一个快乐主义者来说，生活中的快乐时刻再多也不够，似乎总是有那么多本不应该有的痛苦。

      快乐主义者发现，人们并不能每时每刻都享受快乐，但他们仍然坚持为人本应该时刻都享受快乐。

      我们不能排除这样一种可能性，即幸福只能通过努力战胜任何可能出现的痛苦来实现，而有时这场战斗本身又会给人带来痛苦，可谓代价不小。

      幸福是一种不受干扰的良心，如果人想要宁静，就必须时不时地为他人的利益而辛劳。

      要找到不幸的根源，人必须向内观。除了思考事物的方式之外，没有什么是人可以控制的。

      人的幸福不应该取决于它们不发生，人无法改变外部环境，但可以决定不去消极地看待他们。

      如果说人们之所以能忍受道德是因为他们能理性地控制情绪。

      在把幸福与任何特定的状态或占有联系起来的时候，人总能想到一些更好的东西，也因此会觉得生活到那时才会幸福。

      幸福总是有限度的。

      幸福不过是我们涂抹在“人”之画布上的颜色之一。

      “成功者”和“失败者”这两个词，在日常词汇中很常见。它们常常把我们引向一种非此即彼的生活方式。

      任何关于幸福的理论最终都只是理论而已。

      不幸本身是生活所固有的。对许多人来说，世上无数的苦难都是通往幸福生活的永恒障碍。