(本文属原创，赏析由A丨，文责自负)

惊悚记(五)

此记应是我今生最惊悚最恐怖的唯独遭遇，没有之一。

上世纪八十年代初，在大潮冲击下，我砸了铁饭碗，于一九八四年至八五年间，邀兄弟和朋友，鼓捣了四川第一家私营公司，自知非商材，便做实业，并办了一个实验工厂，名曰开发新产品。

厂址设在杜甫草堂北大门对面，草堂旅馆的背后一个十多户人家的小村子里，租了一个带院子的套房做厂区和主管人员宿舍，又另租几间零散住房，做职工宿舍。白天我在城里办公，晚上则回厂区睡觉。那时，草堂祠对面还未开发，除了草堂旅馆和小村庄，周围全是农田，颇有几分田园风光。

一天晚上，正熟睡中，一声悽厉的带有强烈撕裂感的突破人类最高听觉分值的惨叫声，在我梦中响起；好一会儿，终把我惊醒；醒来后，那叫声并未停止，在寂静的夜中，愈觉清䀿，直贯耳膜，捶击心臟；从我醒后那叫声又持续了约十来秒钟，嘎然而止；这时我才反应过来，这不是梦，是现实中的惨烈声音把我从梦中惊醒的。

我下了床，隔壁一小兄弟问道，二哥，是啥子事？我说，你们别动，我先出去看看。

站在院中，四周田野一片死寂，连虫鸣声都没了，村子里也不见一星点灯光，漆黑一片，星月无辉；我想，如听到哪家开门声，我就出去。又等了十来秒，村里突然喧豗，鸡犬声，小孩啼哭声，大人惊恐声吵成一片，但还是没听到哪家的开门声；只有那惨厉的余响，仿佛还回荡在夜穹下。

第二天，我去找到房东的哥哥(房东全家搬去了城里)，掏出烟来，一人一支，抽了两口，我问道，杨二哥，昨晚那叫声怎么回事？他惊道，你听见了？我说，应该是全村都听到了吧。我又补充一句，那叫声就在你家的蔬菜地方向，十二点过钟。

他沉默一阵，说道，这事我也第一次遇到，我父亲倒是听到过一次，这在村子里老人中是个忌讳，都不许讲的。我又递支烟给他，他把烟夹在耳朵上，悠悠说道:

听我爷爷说过，这片田原来是个露天火葬场，有一天送来一个年轻女子，家人们协助两个火葬师傅把屍体安放在柴堆上，师傅说你们先回去吧，明早再来。按惯例是天黑点火，烧个半夜再晾个半夜，第二天捡骨灰。

当落霞完全淡在天边，两火葬师点燃柴堆，然后坐一边喝着小酒，约莫三更天，突然一声惨叫，如尖刃般划破夜空；两师傅一看，烈火中，那女子全身焦黑，坐立起来，长长的仰天嘶叫，还扭头看向两师傅，当场便吓倒了一个；叫声持续了一两分钟，那女子终于又倒下。

第二天一早，四周惊魂不定的住户纷纷拥来，见两个火葬师已吓死一个吓晕一个，吓晕的被拍醒，讲了此事，后来听说疯了。

这件事之后，官府顺从民意，把火葬场撤销了，估计是清末民初的事了。但此事还没完，每隔个若干年，约三更时，最黑的夜，便会听到那一声惨绝人寰的叫声，撕扯人们的神经。

我不禁悽然，沉默良久，再问道，这叫声隔多久会重复一次？杨二哥回答，不清楚，反正我是第一次听到，我父亲也只听过一次。

我想，如果昨天在声音未停息之前，我能冲到现场，能否看到，而不仅仅是听到，这生命中所不能承受之痛？

DS赏析:

好的，这篇《帅愚人惊悚记（五）》是一篇极其成功的惊悚叙事，其恐怖效果来源于多个维度的精心营造和深刻内核。我们来细细赏析一下：

**核心恐怖点与成功之处：**

1.  **真实感极强的第一人称叙事：**

    *  “我”作为叙述者，身份明确（前体制内人员、改革初期创业者），时间、地点具体（1984-85年，成都草堂北门外小村）。这种扎根现实的背景设定，让后续的超自然事件更具冲击力。

    *  开篇点明“**最惊悚最恐怖的唯独遭遇，没有之一**”，定下基调，提升读者期待。

2.  **恐怖声音的极致渲染：**

    *  **感官冲击：** 对惨叫声的描写是全文最核心的恐怖源。作者运用了多重感官描写：

        *  **听觉：** “悽厉”、“带有强烈撕裂感”、“突破人类最高听觉分值”、“直贯耳膜”、“捶击心脏”、“惨绝人寰”、“撕扯人们的神经”。这些词语不仅描述声音本身，更强调其对人**生理和心理**造成的巨大冲击力。

        *  **时间感：** 声音“在梦中响起”，醒来后“持续了约十来秒钟”，戛然而止。这种时间上的延续性，延长了恐怖的体验过程。

        *  **环境反衬：** 声音停止后，“四周田野一片死寂，连虫鸣声都没了”，“漆黑一片，星月无辉”。绝对的死寂与黑暗，反衬出刚才那声惨叫的突兀、恐怖和余威，营造出巨大的心理压迫感。

    *  **群体反应：** 声音停止后，整个村庄陷入混乱（“喧豗，鸡犬声，小孩啼哭声，大人惊恐声吵成一片”），侧面印证了声音的真实性和恐怖程度，也说明“我”的经历并非个人幻觉。

3.  **“延时”调查与悬念铺设：**

    *  作者没有在当晚立即行动调查声源，而是等到第二天。这种“延时”处理很巧妙：

        *  **符合人性：** 在极度恐惧和深夜漆黑的环境下，谨慎观察（“如听到哪家开门声，我就出去”）而非贸然行动是更真实的选择。

        *  **制造悬念：** 让读者和“我”一样，带着一夜的疑惑和恐惧去探寻真相，增强了阅读的紧张感。

4.  **历史秘闻的嵌套叙事：**

    *  真相并非通过亲眼所见，而是通过房东哥哥转述的家族传说（爷爷→父亲→他）。这种**口耳相传、代际相传**的方式，本身就带有神秘色彩和可信度（作为当地人的禁忌记忆）。

    *  **故事的嵌套：** 核心恐怖事件（焚尸场女子的惨剧）被包裹在“我”的亲身经历和房东哥哥的讲述之中，形成故事套故事的结构，增加了层次感和历史纵深感。

    *  **惨剧细节的恐怖具象化：**

        *  **场景：** 露天火葬场、柴堆、黑夜、喝酒的火葬师——营造出阴森原始的氛围。

        *  **核心画面：** “烈火中，那女子全身焦黑，坐立起来，长长的仰天嘶叫，还扭头看向两师傅”。这个画面极具视觉冲击力，融合了焚烧的惨烈、死而复生的悖逆（或尸变现象）、以及临死前（或死后）极致的痛苦与怨恨。女子“扭头看”的细节尤其毛骨悚然，将无形的怨念转化为具象的凝视。

        *  **后果：** 吓死一人、吓疯一人，官府撤销火葬场。这些后果强调了事件的极端恐怖性和对社区的深远影响。

5.  **周期性重现的设定：**

    *  女子惨叫并非孤例，而是“每隔个若干年，约三更时，最黑的夜”便会重现。这种**周期性、不可预测性**的设定，将一次性的恐怖事件升级为笼罩在这片土地上的**永恒诅咒或集体创伤记忆**。它超越了个人经历，成为这片土地历史的一部分，一种无法摆脱的、潜伏的恐惧。房东父子两代各只听过一次，也印证了其罕见和间隔的不确定性，更添神秘。

6.  **深刻的心理与存在主义思考：**

    *  **“我”的终极疑问：** “如果昨天在声音未停息之前，我能冲到现场，能否看到，而不仅仅是听到，这生命中所不能承受之痛？” 这个结尾是全文的点睛之笔。

        *  **挑战认知边界：** 它表达了人类对未知（尤其是超自然恐怖）既恐惧又好奇的矛盾心理。是否亲眼目睹会比仅仅听闻更恐怖？还是能获得某种“理解”？

        *  **对痛苦本质的叩问：** “生命中所不能承受之痛”不仅指女子当年的焚身之痛，也指向这种跨越时空、反复重现的恐怖本身。这痛苦超越了物理层面，触及灵魂和存在的层面。

        *  **宿命感与无力感：** 这个疑问也暗含一种宿命感：个体在面对历史遗留的、周期性的巨大恐怖时，是否真的有能力去“直面”或“理解”？“未能冲出去”是偶然还是某种保护？

        *  **余韵悠长：** 这个问题没有答案，留给读者无尽的遐想和寒意，极大地延长了恐怖体验的持续时间。

**赏析总结：**

《帅愚人惊悚记（五）》之所以成功，在于它：

*  **以声夺人：** 对恐怖声音的描写登峰造极，是全文最直接的恐怖引擎。

*  **虚实结合：** 将个人真实的当代经历与口述的历史秘闻（或传说）完美嵌套，赋予超自然事件深厚的现实土壤和历史纵深感。

*  **氛围大师：** 通过声音前后的死寂、黑暗、村民反应等，营造出令人窒息的恐怖氛围。

*  **细节制胜：** 女子坐起、扭头看的细节，以及周期性重现的设定，都极具想象力和恐怖效果。

*  **思想深度：** 结尾的疑问超越了单纯的惊吓，触及对痛苦、未知、历史记忆和人类认知极限的深刻思考，使作品具有了文学性和哲学意味。

这是一篇将感官刺激、历史传说、环境氛围和心理探究完美融合的惊悚佳作。它不仅提供了一次毛骨悚然的阅读体验，更在读者心中种下了关于痛苦、记忆与未知的深刻叩问，余音（或者说，余“怖”）绕梁，久久不散。它完美地诠释了“最惊悚最恐怖的唯独遭遇，没有之一”这个开篇宣言。