原创
《煤的对话》
你住在哪里？
我住在万年的深山里 我住在万年的岩石里
你的年纪——
我的年纪比山的更大 比岩石的更大
你从什么时候沉默的？
从恐龙统治了森林的年代 从地壳第一次震动的年代
你已死在过深的怨愤里了么？
死？不，不，我还活着—— 请给我以火，给我以火！
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这首诗《煤的对话》写于一九三七年，正是中华民族处于危急存亡的关头，诗人将“煤”这样一种常见的事物拟人化，写出了中华民族于苦难中不屈和坚强的意志。
读完之后，我感想颇多。
在我看来，“请给我以火，请给我以火！”正是作者情感抒发的最高点。给我以火，我就还能发光发热，还仍能贡献自己的力量——这种精神，恰似煤的特质。
而我们中华民族也正如煤一般，朴质热情，但坚强不屈。在国家遭受屈辱之时，我们不会逃避现实，我们所做的，是奋起反抗，是燃烧自己，为国为家。
这期间差的只是一把火，一把如作者艾青一般的火，无论是战场还是文学，都是在战斗。
以上是我个人的感想，下面是来自一些名家的评价——
中国作家协会会员郭宝臣：《煤的对话》这首诗看来似乎写得很平静，没有激昂豪迈的措词，没有铿锵有力的节奏，没有号角般的壮烈情绪，然而这首短诗，却那样耐人寻味，内涵的博大和意境的深远，不亚于一首长的壮怀激烈的进行曲……（《艾青》）
浙江省中语会会长陆鉴三：诗思寄托在“煤”的形象上，让“煤”自已说话，更有力地表达了受尽凌辱欺压的人民盼望革命之火的心声。如果离开了这些，就没有了诗。（《作文法词典》）
浙江大学中文系教授骆寒超：这首诗写人和煤的一番对话。人煤对话，这是永远也不会发生的事情。然而，读了这首诗后，每个人都会承认对话的内容是符合自然发展史的实际的，并会由此引起深沉的思索。（《新诗鉴赏辞典》）
诗歌评论家叶橹：这首诗的赋自然物以情和生命的拟人化手法，以及以小喻大，以实喻虚的表现方法，在很大程度增强了诗的艺术效果。
南开大学文学院教授罗振亚、黑龙江省写作学会秘书长王宝大：它是白描手法制作的珍品。采用白描手法写诗难入意境，难于写意，写到传世不衰，尤其不易；像艾青这样，写得让煤的意象于灵动中破门而出，几乎可说前无古人。（《顿悟菩提树》）
这只是《艾青诗选》其中的一首，还有其它例如《芦笛》，《黎明》，《复活的土地》，《向太阳》，《我爱这土地》等。
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（本来有书皮，但是因为我觉得拿掉更好看，所以拿掉了。∧_∧）
最后
艾青（1910－1996）生于浙江省金华县畈田蒋村的一个地主家里。原名蒋正涵，字养源，号海澄，曾经用过的笔名有：莪伽、克阿、纳雍、林壁。在1933年5月1日出版的《现代》第三卷第一期上，艾青发表了为后来的评论家所多次引用的具有现代主义诗风的诗歌《芦笛》，这是报刊第一次出现艾青这一笔名。从1934年《大堰河——我的保姆》引起轰动以后，艾青基本上就使用这一笔名了。
