说实话，这个宋国可以说是殷商的后代，是纯正的殷商皇室的血脉。今天我们就从他的建造者微子开始说起吧。
微子是殷朝帝乙的长子，帝纣的同母兄弟。商纣即位后，统治黑暗，不务国政，淫佚奢侈，微子多次进谏，纣都不愿意听。等到祖伊因周西伯昌修行德政，灭亡齐国（不是同一个齐国）后，担忧灾祸会降落到殷朝，便又来奉告纣王。纣王却说：“我生不有命在天乎？是何能为！”（翻译过来就是：我生有命，难道不是在天吗？这能把我怎么样呢？）。
微子估计纣王至死也不能清醒，打算一死了之，或离开纣王，自己又无法决断，便过去询问太师，说：“殷朝已经没有清明的政治，不能很好地治理四方。我们的祖先过去贡献了才力，取得了后来的成功。而纣王在当今竟一味沉溺于酒宴之中，唯妇人之言是从，扰乱败坏汤王的德政。殷朝上上下下、大大小小都热哀于草野盗窃、犯上作乱，而朝廷大臣也互相仿效，违法乱纪，使得人人有罪，自然他们的爵禄也就无法继续下去。朝廷既乱，百姓便各起于四方，互为仇敌，天下失去了协和的局面。现在，殷朝丧失国典，如同乘船渡河找不到渡口。殷朝的灭亡，指日可待了。”微子继续说：“太师，太师，我将何去何从呢？我们的殷朝还能保住吗？你们无意告诫我，我如陷于不义，那么怎么办呢？”太师顺着说道：“王子啊，天帝降临灾祸灭亡殷朝，殷纣上不畏天、下天畏民，又不采纳长者老者的意见。如今，殷朝臣民竟违背和诬秽神祇的意旨。现在，假使自己死了，真能救治殷朝，国家治理好了也就罢了。但即使自己死了，国家还得不到治理，那就不如远走他乡吧。”于是，微子听从了太师的良苦谏言，念念不舍但还是离开了殷朝。
之后的日子，微子过得就比较累心了。在武王伐纣时，他为了保住殷商的宗庙不受破坏，直接到武王姬发处自动投降，保住了殷商宗庙和仅存的血脉。微子就是宋国的开国君主，因此宋国实际上承袭的是殷商的血脉，这就为最后三国灭宋提供了依据。
但不要以为这个微子就是一个“逃兵”，觉得他为了生存就放弃了尊严，但他可是历史上有名的“殷之三仁”中的一位。说到底，他是为了保存祖上的血脉而投降的，不是为了自己的贪生怕死之辈。
说到这里，就不得不说一下三仁中的另外两个人物，箕子和比干。
先从比干说起，说起比干，人们的第一反应是他有一颗七孔玲珑心，封神演义里面关于这段历史的描写不算特别血腥，因比干有姜子牙的符咒庇护，可以无心暂时不死，但是最后还是被妲己所害，当然那是小说。但真实的正史中描述，比干是直接被挖心而死的，这是大家都公认的事实。比干死了因为他直谏不讳，不懂迂回，和他比起来，微子、箕子懂得保全，也就聪明的多了。
在这里科普一下，传说中的“七孔玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏。其实，正常人的心脏上是没有“心眼”的，如果你的心脏上多了个“心眼”，那就是真的有病了，也就是现在常说的心脏病。
武王姬发在消灭纣王后，曾经问箕子“治国安天下”的道理，箕子向他系统地讲的都是人道方面的东西。现在看来里面的很多道理，时至今日依然很有影响。不过箕子坚决不在周朝当官员，宁可到东北的不毛之地，也就是现在的朝鲜，表现了他作为殷商子民的最后一点尊严和最后的一点点倔强。
太史公说：孔子说过“微子走了，箕子成为奴隶，比干进谏被杀，殷朝有三位仁者。”《春秋》讥讽宋国的动乱从宣公废掉太子让自己的弟弟即位开始，国家不安定达数十代之多。宋襄公在泓水吃了败仗之后，有的君子认为他值得赞扬，感叹当时中原地区的国家缺少礼仪，所以表彰他，因为宋襄公具有礼让精神（滑稽）。
宋国是众多诸侯国中的小国，国家政治一直处于动荡流离中，宋国最后的灭亡也是因为微子是商的后人。原本为他取得荣耀与地位的标签，如今却成了宋国被消灭的借口，历史也真是令人唏嘘啊。(•́ω•̀ ٥)
