在成都文殊院里看到过这样一句话，铭记在心：让别人快乐是一种慈悲，让自己快乐是一种智慧。在佛学中，关心关爱他人并给予快乐谓之慈；体恤怜悯他人的疾苦并伸出援手谓之悲。佛陀所谓的大慈大悲、同体大悲，便是要我们以众生之苦作为自己的苦，以慈悲之心感同身受并帮助众生脱苦离难。
曾看过这样一则故事，至今难忘。有一个喜欢狗狗的小朋友，每天都去宠物店隔着橱窗看小狗，店门口的牌子上写着“每只20元”。老板见小朋友天天来看就说：你想要的话，进来看看，便宜你10块钱。但小朋友口袋里只有一块钱，不过他想，能进去摸摸小狗狗也不错。
老板打开笼子放出几只小狗说：你选吧，喜欢哪只10块钱抱去。小朋友对老板说：我要扒在笼子里的那一只。老板说：那只腿是瘸的，不卖。小朋友坚持说要那只，并怯怯地与老板商量：先生，就20元吧。不过我现在身上只有一块钱，能不能先让我把它抱走，以后保证每个月还你一块钱。
老板一看拗不过孩子，便说：它就是长大了也不会跑不会跳，你为什么非要它呢？如果你坚持，那就送给你，不过你一定要好好对待它哦。但小朋友坚持要给钱，说不能白要。老板说：那不行，我怎么能欺负小孩子呢？既然同样是付20元，你为什么不挑一只健康漂亮的呢？小朋友拉起裤脚管对老板说：我和它一样，我会知道它哪里痛的。老板看着小朋友的假肢，眼圈潮红了。此时老板醒悟到，那只小狗只有找到了了解它痛苦的人，才是真正的善缘。
作为一个健全的人格，慈悲心是与生俱来的一种良好心智，它东西不大，却是人生快乐的源泉。虽说人性善恶自古至今论争纷呈，高下难分，但无论孟子的性善论，还是荀子的性恶论，均印证了环境的力量不容小觑。一个良好的环境能让人有种生得光荣，死的其所，两小无猜，夜不闭户的自豪感；而一个恶劣的环境则会让人产生生不逢时，心灰意懒，相互猜忌，孟母三迁的沮丧感。
窃以为，慈悲是一种天性，善良是一种本能。以慈悲为怀的人是忘我的，随缘随行，活在当下，既无意设计未来，不把目的当做目标，也不把目标当做目的，心怀坦荡，快乐从容。人生，有什么比安详来的更自在呢？（刊发于《新西部》杂志）
