物为心中物，心为物中心。
人在感受到，看到关于物的现象时，比如触感，冷热感，视觉接收到的相应现象时，并没有任何物进入脑壳內的大脑，进入的只有感官传来的信息。信息进入拥有自觉的自我之中，被自我成为相应信息，自觉到相应信息对应的现象。现象，是感觉传入的信息，被自我转换成的信息解释。而解释时应用的现象素材，则放在人的才我意识中，是生来就有的。如正常人头脑中出现的七彩颜色，冷热感对应的舒适度，这些都是预先放在人的才我意识中的，相当于电脑开机过程中必须引用的默认项信息。
脑中现象的由来，简单地说就是这样。
每个人的自我意识从睡醒的那一刻开始接收与现实相符的感官信息，我们一般称之为“真实的”；自我从睡觉后的那一刻开始接收与现实不符的梦境信息，或在惊吓中接收幻觉信息，我们称之为“虚幻的”。
人的自我意识每天都轮流接收并自觉到这两类信息，并且大多数时候都“信以为真”。梦境信息被自我识破由“真实”认定为"虚幻”的那个节点——人醒来的那一刻，我称之为“破点”。而人睡着开始做梦的那一刻，人的意识都把“虚幻”的梦境信息迷糊地默认为“真实”，我称之为“迷点”。(惊吓中的幻觉，占比太小，略)
凡是处于由破点到迷点之间的脑中现象，都是真实的；凡是处于由迷点到破点之间的脑中现象，都是虚幻的。
所以，题主的问题转化为一个人如何确认自己的破点和迷点？只要知道了二点，现象的真与幻也一并而知。
但，谁能每次在梦中时，确认自己在做梦？没有一个。世上没有一个人的自我能确认感官传来的信息与现实相符还是不符，从而确认自己的清醒状态和现象的真幻。
我们生来就相信感官传来的信息是真实的，哪怕这些信息是感官的信息传输系统“凭空捏造”出来的。如果有一天有人偏偏不信，把所有脑中现象都当作虚幻，他恐怕连一步都不敢迈，连一口水也不敢喝，成为一个完全的精神病人。
所以，我们生来相信脑中现象都为真，这不是因为我们确认了人脑的信息系统的可靠性，而是为了生存。
为了生存，自我相信一切现象为真。这是每个人的日常原则。
不识庐山真面目，只缘生在此山中。在混沌的世界，一切都终将面目全非，今日的真实，难免成为明日的虚幻。生在混沌世界，人类确认过的真实也会变为虚幻。在混沌世界，辨认现象的真幻只有暂时的生存意义，但终究是没有真理层面的意义的。
为了追求真理，而怀疑脑中现象的真幻的思辩，是没有一丝真理层级那种永恒不变的意义的。不追求真理，只为了生存的人，是不会思考脑中现象的真和幻的，因为在现实生活中不思考这个问题的人都一直活得不错，犯错的概率处于可以被人接受的范围之內。这样，怀疑脑中现象的真幻是没有意义的怀疑。
我们活着不是为了怀疑之后的抛弃，而是为了得到真实。怀疑脑中现象的真幻，不如先看看何为真实。
真实，就是一切都在，互相包容，互成互知，互为源流，互为因果，从而一切存在都自由永存。
真实的世界，一切皆真实。真实世界的人，只有直觉和自觉，只有合一的本我和整体全息式自我，不再有个体感官之能我，不再有个体先验之才我。
真实的世界，一切可成我，我可成一切。成则知。自我自觉一切，一切自觉非己之一切，不再有混沌世界中的未知，不再有理性世界中的不可知。因为自由，我全知一切，一切皆真实。真实的世界，名叫自由世界。
与真实世界相对的就是“虚幻世界”，只有脑中现象，没有相关现实对应。如“缸中之脑”中大脑所见现象，如科幻小说家脑中的想象。处于虚幻世界中，或者梦境中的自我，借助自由可以试试周围世界的真与幻。“缸中之脑”如果有突然行动的自由，我相信欺骗他的科学家会促不及防，疲与应对，终究看出脑中现象与现实的不符。如果科学家技高一筹，缸中之脑也只能认为脑中现象都是真实的，即使他心底相信脑中现象都是假的。所以，现实世界中的人类自由还不足以完全辨别现象的真幻性，彻底的真实，只能在全知的自由世界中实现。
即:只有当人类意识可以全知一切时，真实才能真正来临。技高一筹的外界智慧，可以给整个人类一个共同的幻觉，让所有人都以为与现实相符。
即使如此，自由在当前现实世界中对每个人的真幻辨认力还是拥有决定性的影响力的。在现实世界中，时空中的自由可使人类获得相应辨认现象真幻的能力；时空中的不自由可限制人类获得辨认现象真幻的能力。
在一个国家中，在时空中最自由的将最易辨认真幻，在时空中最不自由的狱中犯人，有时连白天晚上也分辨不了。普通民众的辨认力，介于最自由者和犯人之间。
