8•20 舜有臣五人(1)而天下治。武王曰：“予有乱臣十人(2)。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际(3)，于斯(4)为盛，有妇人焉(5)，九人而已。三分天下有其二(6)，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
【注释】
(1)舜有臣五人：传说是禹、稷、契、皋陶、伯益等人。契：音ｘｉè；陶：音ｙáｏ。
(2)乱臣：据《说文》：“乱，治也。”此处所说的“乱臣”，应为“治国之臣”。
(3)唐虞之际：传说尧在位的时代叫唐，舜在位的时代叫虞。
(4)斯：指周武王时期。
(5)有妇人焉：指武王的乱臣十人中有武王之妻邑姜。
(6)三分天下有其二：《逸周书•程典篇》说：“文王令九州之侯，奉勤于商”。相传当时分九州，文王得六州，是三分之二。
【译文】
舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。”
【评析】
这章，孔子提出了一个重要问题，就是治理天下，必须有人才，而人才是十分难得的。有了人才，国家就可以得到治理，天下就可以太平。一个领导者只要能够得到几位最核心的人才，那就奠定了事业成功的基础。所以这对我们的启发就是：如果我们想要做成一番事业的话，首先一定要聚拢几名最核心的人才。
然而人才却并不容易得到。越是德才兼备、雄才大略的人才，越是罕见；从用人者这方面来看，在识人、容人、用人，任何一个环节上有所欠缺，就得不到本就稀缺的人才。没有识人的慧眼，人才在眼前也认不出来。能不能得到人才，关键还是在于领导者本身的素养。所以《大学》里说“有德此有人”，领导者具备了德才会拥有人才。
《中庸》里说：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”为政靠的是人才；而获取人才，靠的是领导者自身的德行；那修养德行，靠的是修道；修道呢，是从实践仁德入手。
求取人才反求诸己。从涵养和增广自己的仁德入手——“有德此有人”。如果掌握了夫子的这样一个获取人才的良方，获得人才呢就不再是一件难事。这个良方是任何一个想要成就一番事业、有一番作为的人所不可不留意、不可不实行的，因为事业的成功靠人才。
