先生研究、讲解《易经》,目的是“开物成务”——开发宇宙万物、成就一切人世间的事情,即寻找物理世界和人生的根本法则,而重点还是落在人事上。
与格物致知相关,可不相同:更大气,更务实,更切中要害,物的,人的。
细推物理须行乐,何用浮名绊此身。
正如一学生所说:给人幻觉的,主人。给人幻灭的,牺性。
而有美好幻景而不灭的,正是诗歌。
无象意难尽,虚话歌难吟。
先生研究、讲解《易经》,目的是“开物成务”——开发宇宙万物、成就一切人世间的事情,即寻找物理世界和人生的根本法则,而重点还是落在人事上。
与格物致知相关,可不相同:更大气,更务实,更切中要害,物的,人的。
细推物理须行乐,何用浮名绊此身。
正如一学生所说:给人幻觉的,主人。给人幻灭的,牺性。
而有美好幻景而不灭的,正是诗歌。
无象意难尽,虚话歌难吟。