书上说的池塘，水塘，在我们老家叫“湾”。加上方位，加上物种，加上建筑等，“湾”就有了自己的名字，比如东湾，西湾，后湾，苇湾，藕湾，窑湾孙家湾，稻田湾……
卜家村也有好几个大湾，早先时有圩子墙，基本上圩子墙大门附近都对应着有个大湾，东门有湾，南门有湾，西门有湾，没有北门，但有后湾，中间还有庙湾。
湾在一个村庄中占据着很重要的位置，防旱，防涝，防火的作用自不必说，甚至也是村子的饮用水之地，我小时候跟着三叔去寿光北部的官台村赶集买牲口，当时这个官台村就是喝湾水，湾更是村子的灵魂所在，就拿我们村的湾来说，湾边有柳树，再往上有杨树，杨树深处是住户，红墙绿树，杨柳依依……
虽然“湾”是一池浑水，但绝对是村子人气最旺的地方，也是村子各种信息聚拢、发布、传播、密集区。一年四季，风景各有不同，最属夏天热闹，湾沿有乘凉者，湾内有儿童伴着鹅鸭游泳凫水者，洗衣者，牵牲畜饮水者……儿时学凫水，基本都是在湾里学会的，抓着湾沿的水草胡乱扑腾几次就会了，也没有现在的花样和名堂，实用，不沉底就行。其次是冬天，结冰时可以溜冰，擦滑，划到湾的中央看冰面裂纹，听冰裂时的声音，伴着冰裂声狂奔岸边，跑不及就落入水中，先是湿哒哒，然后衣裳上冻，往家走打弯都困难……村庄有湾，有水，有高大的树木，现在想来，儿时的村庄真美啊，简直就是一副水墨画，不像现在的村庄，雷同的建筑，千篇一律的涂抹，以及猥琐的，低矮的灌木绿化……
在我们村的这几个湾中，庙湾有些故事，湾的西侧原来建有“关帝庙”，但也不一定准确，我们村有习武的传统，关帝庙的可能性很大，我记事起已经是一堆瓦砾了，因为庙的存在，所以村人称作庙湾。庙内有主持曰海常师傅，或海棠师傅，擅长治疗小儿口舌生疮，。现在一说住持或方丈，人们都和佛教联系在一起，其实佛教传入之前，方丈住持是咱们本土道教的称呼。古时寺庙的作用，在无形中还约束着人们的言行，住持身兼多职，能当教书先生，能救死扶伤，用现在的话说还能当心里医生，寺庙承载着精神，所以，海常师傅也深受人们爱戴，死后葬在村南，至今香火旺盛。
随着村庄的规划、建设和发展，有“湾”的村子已经很少了，“有湾有水”的村子更是鲜见。卜家村的湾也是一样，或填平或他用，只有“庙湾”还残留着依稀的旧模样，诉说着久远和沧桑……庙没了，湾还在，今夜，静谧的村庄，孤独的庙湾，闪着光，在历史中流淌。
（寿光老卜图文原创）
