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1、读《曾国藩家书》后的感悟——建议每个人都应该学习的一本书... 9
1、对飞轮效应的新理解+狄德罗效应
这是考上博士的第一篇周记。
越发感觉到飞轮效应的重要，因为对于整个人生来说，我们就是在不断地转动自己的飞轮，几年之后，有的人发展止步不前，有些人平步青云。这都是关乎于飞轮效应。与其说这个效应的重要，不如说让飞轮转动起来这个过程中尤为重要。
再说飞轮效应是什么：飞轮效应指为了使静止的飞轮转动起来，一开始你必须使很大的力气，一圈一圈反复地推，每转一圈都很费力，但是每一圈的努力都不会白费，飞轮会转动得越来越快。当达到一个很高的速度后飞轮所具有的动量和动能就会很大，使其短时间内停下来所需的的外力便会很大，便能够克服较大的阻力维持原有运动。
好吧，来说说实际的例子
刚开始面对一件陌生的事情的时候，我们需要花费很大的力量来使得这件事情（飞轮）运转起来，就像初入职场，面对崭新的工作，这个工作就是你的飞轮。
可想，刚开始工作的时候，肯定推动这个飞轮的时候，非常困难。或许你使出全力，工作这个飞轮根本不会转动丝毫。那么在开始的时候，就会出现：这工作怎么这么难，还是上学好呀。那谁谁谁（领导）就是个二比，懂都不懂就开始做，我真是服了。
因为无力改变我们现在的处境，所以你只能发几句牢骚，但是生活还得继续。所以只有坚持下去，才能让自己的飞轮开始乃至快速转动。
这个过程一定会很困难。所以我们需要做到的第一点就是：规划自己的人生。
就像上面说的，既然需要坚持，第一步：那就需要一个方向。我们往哪里走。如果没有规划，其实就像无头苍蝇一样，在每个方向塌两步，最后回头看看，还在原地。
没有规划，比较常见的情况就是：随时随地换工作。而且是不同方向的工作。工资永远都是（至少没有坚持一份工作下）实习工资。其实这种人并不在少数。
第二步，我们要做:找到事情发展的规律，并且与自己相结合。让自己拥有高阶思维（如果你的偶像做这件事情，会怎么样做？），做好失败的准备，因为一定会失败，失败也是规律。
有时候，飞轮转不起来，并不是你不努力，而是你根本就没有认真找到规律，找到事情的本质。
第三步,找到与你志同道合的那个组织。
让自己处在“想要的”那种环境中。因为每个人是会跟着环境在改变，而做出自己的改变。
孟母三迁，就告诉了我们：环境的重要性：
孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”
于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”
又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望。
写到这里的时候，我想起两三年前的自己：不就是一个环境吗，在那不是一样，是金子总会发光，努力总会有成果，最主要的还不是看个人！
现在想想自己的这种想法简直是幼稚到极点。极大的高估了自己的毅力，低估了人性的弱点。这个想法并没有错，但是有个前提：当你成功后，或者觉得自己事业有成后。
换一个想法：既然自己可以找到志同道合的环境，为什么不加入进去，然后付出自己的努力呢？如果你是金子，那就在火中淬炼下，不是更好吗？
第四步：回头看看——反思
在我们推动飞轮的时候，会对飞轮的‘转速’到了那里，产生疑惑或者迷茫。即我们的能力已经完全可以把飞轮推到这个转速——能力已经完全可以解决目前工作的任务。长期处于这种情况下。烦躁就会出现，感到不幸福。因为没有潜在的成就感出现。所以我们要做的就是重新设立目前自己达不到的目标，重复1、2、3步骤。
让自己飞轮越开越快，快到优秀是一种习惯。
接下来，要给大家介绍的是狄德罗效应。这个效应是自己在健身的时候，忽然想到，简直与飞轮效应是亲兄弟。一起来看看。
18世纪法国有个哲学家叫丹尼斯·狄德罗。有一天，朋友送他一件质地精良、做工考究的睡袍，狄德罗非常喜欢。可他穿着华贵的睡袍在书房走来走去时，总觉得身边的一切都是那么的不协调：家具破旧不堪，而且风格也不对，地毯的针脚也粗得吓人。
于是为了与睡袍配套，他把旧的东西先后更新，书房终于跟上了睡袍的档次。可他后来心里却不舒服了，因为他发现“自己居然被一件睡袍胁迫了”。他把这种感觉写到一篇文章里——《与旧睡袍别离之后的烦恼》。
200年后，美国哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔在《过度消费的美国人》一书中，提出了一个新概念——“狄德罗效应”。
人们在拥有了一件新的物品后。总倾向于不断配置与其相适应的物品，以达到心理上的平衡。我们把这种规律叫做“配套定律”。
生活中的“配套定律”是随处可见的。例如，有人送了一只高档的手表，如果要戴上，就要陪以相应的衬衫、西裤、外套、皮带、皮鞋、领带，皮夹子也要换成真皮的，然后眼镜也要换掉，然后要用香水，然后发型也要打理，吃饭也必须出入更高级的餐馆，开销越来越大。
说实话，我上个月就被这个效应稍微绑架了一次。我喜欢健身，正好考上了博士，所以就给自己说，这么多年了，给自己一个奖励，就买了个2600元的运动手表。但是我的手机只有1500。虽然用了一年，但是还可以用。一方面是手机连上手表后功能显示不出来，另一方面就是我的虚荣心在作祟。
所以上个月就买了4300的华为手机。后来想了想说，反正好手机也可以用的时间长。根本不亏。其实暗自为自己那么一点的虚荣心在不耻，最后接受。
说这个只是不想让大家陷入一种“假象富裕”的状态。明明每个月都是月光族，非要买一些和自己不匹配的物品，从外在来告诉这个世界，我是有钱人。所以，量力而为。
今天说这个效应的主题是，当我们需要增加自身能力的时候，可以先从增加一个技能开始。就像健身。上个月15号我在朋友圈说，一个月搞出8块腹肌。从目前的情况看，应该会失败，有可能重新出现4块。但是我说一说，这个到这个过程，我的收获。
因为体脂高，所以我需要自己安排饮食，鸡胸肉+西兰花+主食+水果。需要查看食物的卡路里。所以知道了减肥餐的搭配（虽然条件只允许配一种），然后学习了一本书《好好吃饭》，然后实践，发现了新的世界。这是第一个技能学习。
照了下镜子，发现自己胳膊线条不好看，所以临时在自己的健身计划中，加了一组，手臂轰炸动作+拳击。了解了大量的健身知识。这是八块腹肌计划带来的又一项技能。
最后，洗澡的时候，发现虽然没有八块腹肌，但是自己是真的瘦了，整个人的身体精力和素质有了一个质的提升。这是其三。
总之由于这个计划，需要学习很多知识，来与八块腹肌配套。
说说这两个效应之和一定大于二。
在飞轮效应中，要学习的不止一种技能，所以确定主要的技能后，必然会有其他技能来辅助。两个效应告诉我们的一个信息：
那就是要一定确定好自己的主要技能，要往哪里走得分清楚（我好像说了句废话）。飞轮效应为主，确定自己主要技能。狄德罗效应，配套其他技能。希望大家可以慢慢看看这个章节，体会下两个效应之和。
2、真正的高手都有一颗慎独的心
这篇文章是写在我的百家号（ZerK在路上）中，慎独可以说是自律的升级版。
01身体即精神，自律即自由
最近几年自律这个词火了起来，但是经过仔细的琢磨，发现，原来在自律之前必须经历的一个阶段就是慎独，只有一个人独处时，才能让自己静下来，知道自己想要什么，怎么去做。
随着《亲爱的，热爱的》这部电视剧的热播，让我们重新认识了火的不得了的男主人公：李现。
据说他初二的时候曾经胖到 160 斤。后来为了考上北电，他开始加入到各种运动当中，坚持跑步，生生跑瘦了 20 多斤，也开始了开挂的人生，
从《河神》到《亲爱的，热爱的》，为了拍好水下戏份，专门考取了AOW（Advanced Open Water Diver 进阶开放水域潜水员），可以完成30 米的标准深度，夜潜、船潜、放流等等潜水项目。
为了塑造完美的身材，别人度假，他撸铁，别人吃夜宵，他健身。翻了翻他的微博，才发现原来这么逗逼的背后，是一颗慎独的心，是一个自律的灵魂。身体即精神，自律即自由。
从一个小胖子到荷尔蒙爆表的绝美男子，八块腹肌的阳刚而不缺温柔。
举凡成功的人，大都有一个慎独的灵魂。
02 梨无主，我心无主也？
《大学》中写道，所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！
意思是自己不要欺骗自己，要厌恶那腐坏的气味，崇尚好的行为就像喜爱美色一样，都是发自内心，以求自己的快意与满足，而不是随便做给外人看的。
所以君子一定要小心谨慎自己一人独处的时候。即使在别人不知道的地方，也应该谨慎自律，不能放纵和懈怠。
金末元初的理学家、教育家许衡，在一年夏天，与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪，便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢?”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘!”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意?”
许衡说;“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗?”许衡始终没有摘梨。
慎独并不是为了别人，而是为了自己。别人看不见的时候，我们面对的是自己赤裸裸的灵魂。
毕达哥拉斯说过：无论是在别人眼前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情——最要紧的是自尊。
03 慎独是一个挣扎的过程
手里拿着喝完水的空瓶子，在没人的地方迅速扔掉。告诉自己反正又没人看见。心安理得。
开着车，随手往窗外丢垃圾，反正别人也不知道是谁。
立下Flag,一定要练出八块腹肌，人前一套自律的样子，背后又开始大吃大喝。
暗地里，别人塞给几万块钱说帮忙办个事，别人又不知道。赶紧收了。
同样，在《后汉书·杨震传》有这样的记载：杨震去荆州赴任，道经昌邑。昌邑县令王密，是杨震当年举荐上来的，王密为了表示对杨震当年提挈之恩，“至夜怀金十斤以遗震”。
杨震拒绝接受，说“我举荐你是因为我了解你，你这样做是太不了解我了。”王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”王密听了杨震的一番话，“羞愧而出”。
慎独应该是在无人约束的时候，自我约束。才能让自己强大起来。
04举头三尺，神明自在
在一本书上，看到这样一则故事：
“我的朋友到泰国旅行，在货摊看见十分可爱的小纪念品，他选中了三个后就问价，女摊贩回答是每个一百铢。
他还价六十铢。说了半天，她就是不同意。
最后她说：‘我每卖出一百铢，老板才能给我十铢报酬。
若六十铢卖了，我就什么也赚不到。’我这位朋友听了心生一计，说：‘这样吧，你卖给我六十铢一个，我额外给你二十铢报酬，这样，比老板给你的还多，而我也少花些钱。双方都有好处。’他满以为她会立刻答应的，却见她摇摇头。他便补充上一句：‘你的老板不会知道的，别担心。’
她看看我的朋友，坚决地摇摇头说：‘佛会知道。’”
同样，我们中国也有句古话：举头三尺有神明。
在别人看不见的时候，会有神明在注视着你，你的行为是不是逾越规矩，你的做法是不是违背道德。
你独处的样子，恰恰会逐渐形成你的气质。
虐腹的时候，一定会有想放弃的时候，这个动作太累了，歇会吧！
减肥的时候，一定会想着各种美食，想着红烧肉的香味，嘴里咽口唾沫！
但是我们的目标在催促我们，我们的更完美的自己在头上看着我们,
哼哧哼哧，坚持在做一组动作，八块腹肌在向我招手。
不就是美食吗。老子忍了。
慎独！才能更加全面的修身，才能不断的加深自己的能力。
最后，送给大家一段话：
独处深思，每日精进，读书写字，修炼自己的灵魂。听听音乐，放飞自己的思绪。做组运动，感受自己的身躯。享受宁静，感悟阳光，难道不是一种美好的乐趣吗？
1、读《曾国藩家书》后的感悟——建议每个人都应该学习的一本书
其实刚开始并不了解曾国藩这个人。之所以曾国藩系列的书籍是在看完《了凡四训》这本书后。序录里面15本中华传统书。所以就开始看这本书。
之后亲自查了下曾国藩的履历。我承认我被震惊到了。（以下简介来自百度）
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
曾国藩出生普通耕读家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
好了。看的第一本书是《曾国藩家书》即他给自己兄弟姐妹以及父母写的信，看这本书的过程中，摘抄了很多句子。引人深思。曾国藩给弟弟们写的信中，告诫他们说，每天必须做的三件事：读书，练字和做文章。
其中对于读书，写到不必困惑于‘在精不在多’之说。如煮饭然，歇火则冷，小火则不熟，须用大柴大火乃易成也。
确实，结合自己读书的过程，也有过这种情况，追求一本书的精髓而造拖延读一本书的周期。困惑于书中某一点的时候，就会出现‘懒惰’的现象。告诉自己，可不是我不看书哦，是因为书中有一个疑问，拦着了我的进程。让我止步不前。这些只不过是自我安慰罢了。尤其是看到曾国藩写的写这段话，甚是觉得为什么没有早点遇见这本书，来一次心灵的对话。
同样，书中写到，做人一定要有志（不甘为下流）。有识（不敢以一得自足），有恒（断无不成之事）。其实这就是当代中国青年应该做的事情。而现在做了这些事情的人，反而被说成了励志。另一方面也反映出，此时此刻我国青年的水平还需要提高。
最喜欢书中，曾国藩给自己的十三个课程：一：主敬。二：静坐,三：早起。四：读书不二。五：读史。六：写日记。七：日知其所亡。八：月无忘所能。九：谨严。十：养气。十一：保身。十二：做字。十三：夜不出门。
并且每日都这样做，每天都在坚持。于我自己来说，只是能坚持这十三个课程中的三四个。瞬间想到，原来每个人的成功都是必然的，这背后都是不断的付出。所以决定把曾国藩当作是自己的人生目标。向着目标学习，哪怕只能学到皮毛。所以也建议每个人都可以按照这个课程来提升自己。
同样，书中两句话与《了凡四训》甚至是中国经典书籍中的观点重合，一法通，万法通，这句话是：“凡人一身，只有‘迁善改过’四字可靠”；“凡人一家，只有‘修德读书’四字可靠”
这就是我们老祖宗说的：积善成福！每个人都应该善待这个世界，这个世界上的人，物，自然。这个世界才会回报你以善意。
前提就是，你要从内心相信。这个时候，相信就会出现力量。
………
书中有很多教导我们为人处事，怎么样提升自身能力等等的话语，而我只能理解的浅显。希望大家都可以买这本书，细细看一遍。相信我，一定会有新的世界等着你。
2、最近的心态——为什么每个人都要闹腾起来
对于‘闹腾这个词’来说，我的理解是要活跃的参与进来，要有好奇心，当出现新事物的时候，要尝试着去了解，看有没有可能去参与进来。既然我们改变不了世界，那就改变自己，跟上世界的步伐。另一个角度出发就是，我们要认真并且怀着尊敬的心，参与到这个世界的竞争中。同样，这周也写了篇文章是关于竞争。忽然发现如果我们不参与竞争，这个社会才会真正的抛弃你。
不经一番寒彻骨，怎得梅香扑鼻来。
最近这几天细细品味这一句话，发现背后隐藏的另一层含义就是：如果梅花不与寒冷的冬天做竞争，来年只会成为朽木枯枝，被人扔进火炉，化作草灰。又怎么会出现阵阵扑鼻香呢？
时代不会抛弃任何人，除非你不主动和他玩。同样时代也不会偏爱任何人，除非你不主动与别人竞争。
01
在我七八岁的时候，也就是2000年左右。
觉得谁的家里能有个诺基亚或者摩托罗拉手机，那叫一个牛逼呀，那是大户人家呀，拿起诺基亚可以在村里横着走，往腰上一别，那叫一个神气。苹果手机是什么东西，第一反应是能吃吗？手机中的大哥在这里，你还是靠边站吧。
大概过了十年，忽然发现，小时候的诺基亚手机已经铺满了灰尘，有了另一项功能:砸核桃。
谁都没有想到的是，诺基亚-塞班倒下去了。小弟苹果和安卓站了起来。
有一句很无奈和伤感的话大家一定知道，诺基亚被微软收购时，诺基亚CEO说：“我们并没有做错什么，但不知为什么我们输了。”
说完，连同他在内的几十名诺基亚高管情不自禁的落泪。
有很多人说，时代抛弃你的时候，是不会向你招手说:嘿，兄弟，你要上船吗？不然你就等着被鲨鱼吃掉吧。
时代抛弃你的时候，是不会和你打招呼的。
可是时代会主动抛弃任何人吗，并不会。
就像那个在洪水中向上帝求救的小孩。不停地祈祷：上帝，快来救救我！这时，远处过来一只小船，船上的人招呼他赶快上船，他说：上帝会来救我的。小船只好走了。
此时此刻，洪水淹到屋顶，他站在屋顶上祈祷。远处又驶来一只大船，船上的人扔过救生圈给他，他拒绝了，他大声说：上帝会来救我的。救生圈漂走了。
没多久，洪水已经淹到他的脖颈，这时空中飞来一架直升机，放下软梯准备救他。他说：上帝会来救我的。直升机无可奈何地飞走了。
这时，一个大浪猛打过来，他被急流冲走淹死了。
他的灵魂上了天堂，他去问上帝：我那么虔诚地祈祷你救我，可你为什么不救我？
上帝说：我先后给你送去小船、救生圈，已经给你两次机会，你没有抓住，最后我连我的坐机都派去了，但你还不抓住。是你自己抛弃了自己。
诺基亚被取代的背后，其实是时代之间相互的竞争，是传统手机与智能手机之间的竞争。
据说，诺基亚有些员工，意识到智能时代的到来，曾向公司发问，为什么迟迟不做Android？为什么要关掉MeeGo？为什么偏要投靠微软？
可是一直都没有人给出回应。
诺基亚确实没有做错什么。只是在原地踏步，时代向你招手：来一起玩呀。但是你拒绝了。不参与最后的结果就是，被这个时代狠狠的摩擦。
02
怕上火，喝王老吉。
正宗好凉茶,正宗好声音，加多宝。
两家凉茶的广告词忘了。但是并不妨碍，一提到凉茶就想到这两个品牌。
其实之前还有一个凉茶品牌，是和其正。
网上有个段子是：各行业老大与老二PK，受伤的并非对方，而是老三！
在加多宝与王老吉“互掐”之时，按理来说，鹬蚌相争，渔翁得利。和其正应该异军突起，借机摇旗。但结果出人意料，最先干趴下的却是和其正。
时代抛弃了你吗？并没有，而是你自己抛弃了自己。
行业中老大和老二打架，我想最先处理掉的应该是老三，而且还是合伙处理。
试想，如果你和别人磨刀动枪，第三个人虎视眈眈的盯着你俩说：没事，没事，你俩先打，我不参与。
试问：你们两个会放心的打假吗？
卧榻之侧,岂容他人安睡。合伙先清理战场，重新定义市场秩序。然后在谈谈双方之间的事情。
这个时代只会抛弃那些不主动和他玩的人。
王老吉PK加多宝，和其正消失了；360 PK金山，卡巴斯基杀毒软件消失了；可口可乐PK百事可乐，非常可乐消失了……
主动参与竞争，才会不断的打磨自己的技术，从各个方面发力，结果就是自己越来越好，因为你要时刻警惕自己被取代。没有谁会天下无敌，只有不断超越自我，才能勉强站住脚跟。
03
有本书上说：你现在处于什么地位，就要看你的对手是谁。如果没有了对手，那么你也将走到了尽头。细细体会，还真是那么回事。就像在300年内就匆匆倒下的满清政府
对于清朝来说，给人们第一印象像是：腐败，软弱，被外强凌辱。
但你可知康乾盛世时，中国的国土面积达到1316万平方公里。国力强上，独占鳌头。红夷大炮更是让外国人闻风丧胆。
那个时候是天朝上邦，周边小国都要上贡纳税。英国，西班牙，日本等在地图上就那么一丢丢。
然而就像那句话说的，上帝上你灭亡，必先使你疯狂。清政府指着世界说：“大家不要误会,我不是针对某一个人,我是说在座的各位都是垃圾,敢打我吗”
闭关锁国，高傲自大，没错我们抛弃了世界，我不和你玩了，爱咋咋地！。没有了对手。所以仅仅短短200多年的时间，就被弹丸之国用大炮轰开了国门，开启了屈辱的历史。
再看我们的小邻居东瀛扶桑。被大唐收拾的服服帖帖，被明朝治理的安安稳稳。
但是到了清朝，甲午海战之后，曾将的小弟反而把大哥按在地上摩擦。差点吞没整个亚洲。
不得不说，日本的明治维新运动改变了日本的国运，主动和当时的时代一起玩耍，用短短一百年的时间飞速发展。同样后来也膨胀了，开始侵略整个世界。
被美国‘胖子’和‘小男孩’（原子弹）安排了一顿，终于知道抛弃这个时代，是要付出惨痛的代价。
每个时代都是公平的，只有我们自己抛弃了这个时代，如果你尊敬这个时代，请与他共舞，如果你尊敬你的对手，请你全力以赴。
写在最后：大家都是普通人，既然你不能改变这个世界，最起码要跟上时代的脚步，所以折腾起来吧。
1、书——《掌控习惯》
如果说是什么最直接改变你的人生轨迹，思维？认知还是行为。都不是，真正改变你成长的是你的习惯。
书中有一句让我们可以感觉到自己认知的话：我们太高估决定时刻，低估日常的微小改进。
一个例子：当你做决定的时候，是不是雄心壮志，我今年一点给要xxxx。但是过了两个月是不是觉得好没劲呀。再过两个月，甚至都忘记了自己的目标是什么。更别说进步了。人总是会高估自己的毅力，而不注意平时的点滴。
同样书中的一个例子是，英国自行车队，苦于没有冠军，聘请了一个知名教练，而这个教练的做法仅仅是让队员在训练的每一个环节的成绩提升1%。不断改善队员的微习惯，产生的结果却是显而易见的。
微习惯产生的是复合效应，是自我提高的复利。简单点来说。我自己的例子。
每天晚上7点开始健身。由于7点要健身，所以我得安排好白天的时刻表。对事情要分轻重缓急，先把重要的并且必须做的事情赶紧做了。晚上7-9点这两个小时必须空开。同时我需要安排好一天的伙食，健身的目的是减脂，所以得控制饮食，体会美食的味道。
在晚上9点后，接下来把一天的工作进行总结，读完书，然后构思文章。为了让第二天充满精力，所以基本上每晚11.30都会睡觉（虽然有时候熬夜）。第二天早上5.58起床，静坐冥想30分钟，跑步25分钟。然后在7.25左右吃早餐……
这些变化都是由我想要的一个微习惯复产出。所以每个人要找到那个可以牵一发而动全身的微习惯。
同样书中，写到养成习惯需要四步走。
第一：提示。 第二： 渴求 ，第三： 反应 第四：奖赏
这四步的具体意思是:
当人们产生习惯的时候，最先是从外部的提示开始，就像，你的手机有个提示音，这就是提示。那么你想要看手机，想确定是有谁给我发个消息吗？这就是你的渴求。对于反应自然就是，你要拿起手机。最后的奖赏就是：得到了满足，原来是xxx给发的信息。
对于任何反应或者你的动作都可以在这四方面来找到。
那么，之所以我们会很快养成坏习惯是因为，坏习惯是一种及时满足的状态，就像，吃辣条，睡懒觉…因为爽呀。相反而言，好的习惯是一种延迟满足的状态，就像，早起。跑步，读书等，短时间根本看不出来变化，甚至这些事情在进行的时候，会让人有不爽的时候，太累了，好难读，起不来……。
所以要想样成一个好习惯需要一些技巧。
首先，（提示），让好习惯显而易见，可以写在一张字条上，放在每天显眼的地方，早上起来读一遍。另外要学会改变我们目之所及的环境，让阻碍我们的物体移除室外。
对于渴求来说，我们应该让好习惯变的不可抗拒。有三个小建议：加入社团，找到志同道合的人，相互监督。第二，绑定喜好法——给自己设置扳机。在自己脑中设置命令，加入我拿出手机，我就要做20个仰卧起坐。第三：找到自己想成为的那个人。看看自己偶像是怎么做的。
书中有一句话分享出来：习惯是一个生活的切入点，并不是你要养成的终点。最后，如果可以，看看这本书，同样新的世界在等着你。
2、影——关于《天道》
重推，重推，重推这部电视剧，改编自《遥远的救世主》不长就二十多集。但是每一集中总是让你沉思。至少有让你看第二遍的冲动，第二遍看不懂，又要看第三遍。总之虽在剧中，但是生活的真实写照。剧中的逻辑，简直让人难以自拔。所以分享给大家。
经典语录：
美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。
说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。
他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。
我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。
尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。
他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。
这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。
红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信.
着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。 16.透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。
天道，不以人的意志为转移。
强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。
有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！
人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
你不知道你，所以你是你。
如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。
我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一枝花，在我坟前默默伫立着。
就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。
法无定法，存在决定意识。
想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。——我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度。我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。
如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，我静不下心学习，太远，我太痛苦。
有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。
这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。
乖，我以后不能再疼你了，你自己去找吃的吧。
他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。
当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。
这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。
杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗
花天酒地并不违法,只是一 种带符号的生活方式。
一个恕字我已经有罪了。
这是文化属性，不以他们的意志为转移。
我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化；是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。
马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。
我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西。天知，地知，不会有结果。
正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律的价值。法理、道理，都在那儿搁着。
书： 完成《掌控习惯》的阅读及笔记。每晚看曾国藩系列书籍
运动： 每天晚上7点开始健身，减脂，增肌，早上跑步
人际： 和朋友交流，关于疾病，健康，以及写作
未完成：减脂没有达到要求，周记社群没有建立起来
1、运动：跑步减重。目标瘦到140斤，拥有六块腹肌。
2、坚持早睡早起，并且早起后跑步
3、每个白天午休的时候确认自己公号的文章题目和内容逻辑
4、晚上尽可能复习和熟练梅花易数
5、自律，自律，行动起来。动作要迅速，保持危机。头脑不要混乱，要清楚自己每天干的活。随身携带小本子。
如果熟悉我的人，都会知道我是主席粉丝。看过一部经典的抗战电视剧《我的团长我的团》中，团长死啦死啦说：分辨你是自己人还是敌人的时候，靠的就是你们的裤衩。
不知道别人怎么感受这一个片段。于我而言。我想这就是战争，当你的灵魂无法证明自己是中国人的时候，只能靠着服饰。于现在，和平时期，我也想说，一个民族不能没有脊梁，不能没有灵魂。
所以又摘录了习主席发表讲话的重点：
2019年第8期《求是》杂志发表习近平的重要文章《一个国家、一个民族不能没有灵魂》。这是习近平2019年3月4日在参加全国政协十三届二次会议文化艺术界、社会科学界委员联组会时的讲话。
在讲话中，他对文化文艺工作者、哲学社会科学工作者提出了四点希望：希望大家坚持与时代同步伐、希望大家坚持以人民为中心、希望大家坚持以精品奉献人民、希望大家坚持用明德引领风尚。
“首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题”、“大师、大家，不是说有大派头，而是说要有大作品”、“在市场经济大潮面前自尊自重、自珍自爱”……习近平这7段话语重心长，值得认真读一读。
1.一个国家、一个民族不能没有灵魂
正本清源、守正创新，一个国家、一个民族不能没有灵魂，作为精神事业，文化文艺、哲学社会科学当然就是一个灵魂的创作，一是不能没有，一是不能混乱。
2.为时代画像、为时代立传、为时代明德
希望大家坚定文化自信，把握时代脉搏，聆听时代声音，承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，勇于回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，深刻反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德。
3.搞清楚为谁创作、为谁立言，这是一个根本问题
文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。
4.中国身体怎么样，对这心里要透亮透亮的
哲学社会科学包括文化文艺不接地气不行，要解释现实的社会问题，开什么处方治什么病，首先要把是什么病搞清楚。要把好脉，中国身体怎么样，如果有病是什么病，用什么药来治，对这心里要透亮透亮的。号脉都号不清楚，那治什么病？
5.大师、大家，不是说有大派头，而是说要有大作品
大师、大家，不是说有大派头，而是说要有大作品。我们提到老子、孔子、孟子，想到的是《道德经》、《论语》、《孟子》；提起陶渊明、李白、杜甫，想到的是他们的千古名篇；说到柏拉图、莎士比亚、亚当·斯密，想到的也是他们的《理想国》、《哈姆雷特》、《国富论》。如果不把心思和精力放在创作精品上，只想着走捷径、搞速成，是成不了大师、成不了大家的。
6.努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家
新时代的文化文艺工作者、哲学社会科学工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，把个人的艺术追求、学术理想同国家前途、民族命运紧紧结合在一起，同人民福祉紧紧结合在一起，努力做对国家、对民族、对人民有贡献的艺术家和学问家。
7.在市场经济大潮面前自尊自重、自珍自爱，抵制低俗庸俗媚俗
要自觉践行社会主义核心价值观，在市场经济大潮面前自尊自重、自珍自爱，讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗庸俗媚俗。良好职业道德体现在执着坚守上，要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，最后达到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。
ZZZ
2019.08.06 21.50于办公室
