积硅步，至千里，日复一日，静待花开~

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所谓人类进步，唯一的直观标准就是:工作时间越来越短，生活时间越来越长。

一切与此相反的，不管说得多么天花乱坠，皆为骗局!

----【书朋捡话】

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【每天推荐一本书】第2435天

今天又是美好的一天。

今天，朋朋推荐的这本书是：

《置身时代的社会理论》

作者：[美] 史蒂文·塞德曼

（Steven Seidman, 1948— ），美国纽约州立大学社会学教授，关注社会理论、文化、性别、民族主义等方向，长期研究后现代社会学理论和倡导后现代方法论。

首先是本书的内容简介：

本书是美国社会学家史蒂文·塞德曼的著作，梳理了从社会学成立伊始至21世纪初期的社会学理论。在清晰明确地概括每个社会理论家、社会理论流派的学说之外，作者还结合写作时的社会环境与背景对各个理论进行了评述，将道德维度加入社会理论，将社会学的种种承诺、概念和知识相对化，试图以此将社会理论带入公共生活的讨论中，融入有关社会世界当下与未来面貌的持续对话和冲突之中。就像作者在序言中所说的：“知识能够让我们的生活有所不同，其首要价值就蕴含于知识所想象并助力缔造的那些类型的生活。正是这样的希望，在大约两百年的时间里引领着社会学和现代社会理论的。也正是这一希望，激发了本书。”

接下来看书评：

①

看了很久很久的一本书，像是一部社会理论史，作者呼吁回到“公共社会学”，强调社会学研究的道德观照。 可以说，塞德曼是位相当犀利的批判者，他指出马克思、涂尔干和帕森斯的宏大理论背后，本质是启蒙运动的理想冲动；而所谓的自由主义也难逃弥赛亚文化的底色。 相较于前辈先驱们的宏阔构想和当下的世界秩序与身份争执，我似乎更熟悉且容易接受符码、知识的争执维度、情境性、控制技术等后现代的概念。或许对于一般理论的期许终究没法超越支离破碎的当下？ 不得不承认，“身份争执”一节看得我有些许不适，特别是巴特勒的“性别展演”说让我有些接受无能，这或许是需要消化的地方吧。 最后的最后，我们必须放弃有关全面、客观、绝对的社会知识类型的理想嘛？

②

几段简洁的话就能讲清楚基本逻辑，那些围着专有名词打转的本土教材该送去引火烧柴。以前囫囵吞枣式学习理论，产生了很多偏见和误解，在这里被纠正了。串联起整本书的主线十分清晰，原作和翻译都要好才能使阅读如此流畅。简洁、清晰、流畅，就是好教材。

③

一本理论著作，读起来总有置身其中的感觉。理解为什么会有特朗普、米莱；为什么会有81冲突；为什么文化实物(文创产品)会卖的好；为什么信息化发展让劳动者的流动性变大。 作者在个体与社会的关系间解读社会理论的发展路径。而社会这一概念曾被认为是一种真理性的结构，是道德维系的关系，又被发现是可塑造的文化；社会来自阶级，来自身份，来自国族。社会是可以解构的，去中心化和碎片化的，又会因为一些纽带而产生共同体和秩序。没有什么是绝对的，一切都在流动与反身中间。

关于这本书，就介绍到这儿

最后是这本书其他的一些重要信息：

【原作名】Contested Knowledge: Social Theory Today

【ISBN号】978-7-208-18493-0

【中图法分类号】C91

【主题词】社会学--研究

我们，明天见～

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