哲学的魅力

2022-10-03

    管控期间读好书，近几日读不猥琐于内心从而只活了50岁的嘉兴人王国维先生的《人间词话》，隐隐约约从字里行间不断看到有84岁的商丘人庄周的身影。我说的是人内心有平静的一个自由自在心态。从社会心理学角度看，一个人无论做学问还是做事，都是其心理状态和精神状态起着支撑作用，心理状态稳定，精神状态专注的人，一生至少能做一件成功的大事。

      庄子在其《秋水》篇中如此写道：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”但当他到了北海，他就只能是“望洋兴叹”了。这就是人的见识问题，河伯以为的河水第一大，等他看到大海，他自知是“井底之蛙”了。

      人和人之间的交往也是这样，如果对方一坚持一种事先印在脑海里的标准答案，那你就什么都没法跟他讲。除非他有去除以自我为中心的自觉，否则，话语投机是常态，沉默便是给对方的金子啦。

      要自由地把主体融入客体，需要主体有哲学思维，当然，诗人和艺术家似乎天生就有把主体融入客体的移情自觉。所以，孩子学点文学或艺术实际上能多少有点移情的自觉。移情就是主体把他的情意投射到客体从而达到物我无别的相互交融状态。庄子就是移情大家，战乱的现实使得他齐物、使得他逍遥！

      正因为如此，人要是过的不枯燥的话学些诗词或者艺术是不错的。因为一般人的意识里主体是主体，客体是客体，这两者之间永远隔着一道不可逾越的鸿沟，一说话就拿自己的标准衡量他人。他忘了每个人都是主体，而主体是不愿意被他人当作客体加以把握的。

      庄子说过：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”这句话是说，从物的角度来看，万物都觉得自己最牛气，其他都不如自己牛气；从人的角度看，每一个人都觉得自己有真龙天子之才，其他人皆是庶人。但从道的观点来看，万物根本无所谓贵贱，因为价值判断都是人赋予的。

      因此，我们要按照庄子说的“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己”！句子里的“权”的意思是“变化”的意思。只可惜，如今许多热衷权力者没有明白权力有变化之内涵，可以让你众人拱月，亦可以让你身陷囹圄。

      正因为每一个人心里都充满了成见，对话的双方都把心里的成见以空气振动的方式摔给对方，言论的成见成了加速双方不愿意再进一步对话的时长。这种每个说话人都只是各执一端的交流方式比不交流还引发更大的互害，如庄子所言：“以是其所非而非其所是”，就是说进入了一种你肯定的，我就要否定的状态，其日常生活就索然无味，呈现出一地鸡毛或鸭毛的状态！

        庄子先生给我们的方法是，“莫若以明”，意思是说，人要以空明的心境、开放的心灵去听取别人的观点、认识外在的事项。本来嘛！他的意思是说，你若不是自寻烦恼的话，就在内心里不要和任何能引起你内心不舒畅的人、事、物和环境有牵扯，也就是说内心都不悦因素是清零状态，若如此，你内心里便达到了忠的状态，忠字的结构是心之上有一个中的状态，这个中的意思有二：一个是说心里要不偏不倚，另一个是说是对的或好的，河南老乡至今把对的或好的说中。这个世界上，内心活的猥琐的人太多啦！人活的就是要内心自由自在！

    “物无非彼，物无非是”。就是说，物亦可彼，物亦可是。就是说，一件事里就存在与引发这件事相对的另一件事，而另一件事也存在引发与它相对的这件事。简单点就是说，事物的那一面出自事物的这一面，事物的这一面亦起因于事物的那一面。孩子有摔门发泄的习惯那注定是来自孩子的父母，孩子面对无序而熟视无睹的状况注定来自父母的长期无序状态。所以，我们说，家暴妻子丈夫是对自己智力的嘲弄，恶言或家暴孩子的父母是对自己人生价值的否定。

      若我们读庄子，能从《齐物论》里感知齐人的价值，那已经跟不错啦！若你能甚至隐约感到在这个世界上，植物、动物和人类都是一家人，那你理解的法律面前人人平等就是也只是爱的初级阶段的法律表现！

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