文化普及第一篇

霸者，伯也。这是霸字的一种释义，伯，也就是兄长。春秋战国时期，诸侯争霸，意思就是说，各路诸侯争着当天下的兄长，或者说大哥。事情的真相是这样的啊～

楚国长居南方，民俗习惯比较随性自然（这一点通过充满浪漫瑰丽想象的楚辞就可以看出来），所以呢，楚国就被中原各国深深地打上了蛮夷的烙印。然而事实是楚国的子民传说是火神祝融的后裔，是实实在在的华夏儿女。可是呢，在殷商时期，由于楚人的先祖不是商王朝贵族的成员就备受冷落，无奈之下就自寻出路，一路南迁，路上还经常遭到商朝部队的追赶，在辗转流离若干年后，楚人的先祖就到了湖北荆山一带，从此就定居下来了。自那以后，楚国的先人一边努力种耕织，自食其力，一边时刻谨记自己是华夏儿女努力回归中原文化圈，让中原王朝承认自己的华夏血统。为了重回中原文化圈，楚人的部落首领鬻（yu）熊与周文王姬昌会盟，扳倒了不得民心的殷纣王朝，建立了周王朝的统治。但是鬻熊本人却作为火师死在了建周的半道上。于是呢，在周王大封天下的时候，鬻熊的儿子熊绎就屁颠屁颠地去了，一心盘算着终于能被中原王朝承认了，还想着能被封个侯伯什么的，结果人家周王就没注意到犄角旮旯的熊绎，什么都没封到，这下可是伤透了楚人的心啊，但是纵然伤心，楚人还是怀着一丝希冀，仍然盼望着被中原王朝认可。

果真啊，功夫不负有心人。突然有一天，周成王翻阅祖辈开国的典籍，发现了南方楚国也曾抛头颅洒热血，就给楚国的首领封了个子爵，封地只有五十里。但是在楚人眼里，这封地虽然小点，但至少是大周朝版图的一部分，自己努力了这么多年，终于被中原认同了，所以还感恩戴德呢。至此呢，楚国就算是正式建国了。刚刚建国的楚国其实非常非常穷，就连祭祀祖先用的牛都是从邻国偷来的趁夜里偷偷祭祀的。这俗话说得好“弱国无外交”，而且呢，周天子也并不是从心底里接受了楚国，就只是因为当年会盟的同袍之情，所以呢，在某一年的多国峰会中，楚国国君受邀前往，却被无情地挡在殿外与鲜卑的首领同等待遇（鲜卑是北方的少数民族），这一次，楚国人是真的心灰意冷了，对于重回中华文化圈也不再那么热情了，就连进贡我也不贡了。就因为这，周昭王还亲自率军进攻楚国来着，楚国依靠得天独厚的地理优势，在河流山间与王师打起了游击战，靠着两万兵力生生击退了昭王的正规军。周昭王在此战中也落水而亡了。楚国人摆摆手:怪我咯。

在此，要提出的一点是，楚人尚武。楚国与南方蛮夷少数民族杂居，这些少数民族就比较原始了，能用拳头解决的问题就一定不用费嘴皮子，在与当地土著的慢慢磨合中，楚国人也渐渐地磨出了肌肉，练出了力量。打仗的时候也不顾及什么战争礼仪，一切以胜利为目的，这与被礼深深影响地中原王朝来讲，结果就不言而喻了。

楚国文化中还有一点与中原截然不同的便是弑君传统，他们崇尚能者为王，不在意血统，这样的王与中原王朝等级森严的嫡长子继承制无论贤庸只看血统选出的王相比，能力自然是不在话下。出色的能力加上弑君的罪恶感不断鞭策着楚国的新国君励精图治，在如此上进的王的带领下，楚国一路蒸蒸日上向大国迈进。

到了楚成王时期，楚国国力空前强大，一路向北攻城拔寨，领地扩大至千里，在中原南边形成了新月型包围圈，至此，楚成王问鼎中原的雄心也暴露无遗。

而此时的周王朝也渐渐察觉到了这个逐渐崛起的南方蛮夷之国，再加上此时中原地区的国家也时常受到北方少数民族的侵扰，南北夹击，这令周天子很是苦恼。于是他就认命齐桓公为东方各国的伯率领东方各国抵抗侵略，所以呢，齐桓公就是历史上第一位霸主。（此时周平王已迁都洛阳，西周已经灭亡。周天子是天下诸侯的父亲，父亲老了不中用了，就得靠大哥了，所以呢以后的诸侯争霸就是各路诸侯争着当天下的大哥，齐桓公是西周开国功臣姜子牙的后裔哦）齐桓公也是不负众望，先安定了北方，之后率领中原六国联军直指楚国都城，此时一向孔武有力的楚成王也方了，劳资一国一国地打还可以，奈何六国，这要怎么办？大兵压境，成王只好派出外交大臣屈完去谈判，得嘞。屈完和管仲两人是舌战啊，最终这场空前大战并没有打起来，以双方订立盟约结束。要说的是，齐桓公打着“尊王攘夷”的名号，本身就是想让楚国明礼，不可僭越，并不是要灭了楚国。（楚国民风不像中原以礼为先，战争更是如此，春秋时战争讲究师出有名，而楚国在其崛起的路上却是使劲各种招数，所以呢，即使他很强大，中原各国仍旧认为其实蛮夷，就连楚国的王也都是他们自己封的，完全不顾什么礼法）。

齐桓公死后，宋襄公想扛过天下霸主的大旗，于是集结多国兵力与楚国在泓水打了一仗，结局是宋襄王兵败。这一败引发了空前的争论，人们开始质疑责怪宋襄王太过注重礼法贻误战机。一年后，宋襄王在争议中郁郁而终，也许，他至死也没有想清楚，自己坚持的战争之道到底错在了哪里，自己坚持的“鸣鼓而战，不相诈”错在了哪里。这一战，楚国开创的实用行为主义渐渐得到了各诸侯的认可，曾经的贵族式战争渐渐消散在了历史的云烟中，春秋无义战就开始了。