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双雪涛是东北80后作家。2011年以小说处女作《翅鬼》获首届华文世界电影小说奖首奖。2016年起，先后出版小说集《平原上的摩西》《飞行家》。2017年，中篇小说《平原上的摩西》获第十七届百花文学奖中篇小说奖。2018年，《飞行家》获第一届宝珀理想国文学奖提名奖。2018年，凭借小说《北方化为乌有》获首届汪曾祺华语小说奖短篇小说奖。2020年，以作品《猎人》获第三届宝珀理想国文学奖。2024年，出版小说集《不间断的人》。
双雪涛的短篇小说《大师》，依然是以东北工人下岗潮为时代背景,以艳粉街作为地标，书写小人物的命运，关注他们在经济转型时期，其命运和宏大的时代背景交织后的挣扎和沉浮，让人感受到他们的无奈、希望，也感动于他们对生活的热爱中迸发的那股子执拗劲儿。
小说主线写了父亲的象棋人生，暗线是跛足和尚谜一般的象棋生涯，和我的象棋之路。我从背着一张小板凳当父亲小跟班，到取得父亲承认，背两张小板凳跟在父亲身后当学徒，以及成年后的象棋生活。
父亲一生爱棋如痴。他从十几岁开始喜欢下棋，到了让爷爷都无法容忍的程度，可以在胡同口下通宵象棋。上山下乡的时候，他在农村下了四年棋，一封信也没写给家里。可以认为他是令父母失望的儿子。
人生的高光时刻，是父亲进工厂没多久，获得了厂象棋比赛第一名，赢了一套印着“大海航行靠舵手”的被罩和母亲的青睐。但是他载着未婚妻回家的中途却抛下她去观棋，全然不顾流弹打中未婚妻和自行车的风险。婚后依然沉迷于象棋，对家庭的责任感缺失。可以认为他是令妻子失望的丈夫。
父亲下乡返城后进了拖拉机厂当工人。这应该是令别人羡慕的工作单位，但他没有学到技术，却成为了守仓库的边缘人，一旦遇到下岗大潮，他就是首当其冲的下岗工人。可以认为他是职场无足轻重的透明人。
这样一个父亲，生活在社会最底层，下岗后妻子出走，家庭破败贫困，自身落魄潦倒，最后因精神苦闷、嗜酒，变傻了。但是他在儿子眼里的人设却始终没有坍塌，一直是当之无愧的“大师”——这全都是因为象棋。
小说营造出“父亲”生存现状中一种极端强烈的对比：现实中残破的人生历程，象棋中高贵的精神境界。
困境下毫无存在感的人生，是父亲现实生活的写照。他甚至穿着儿子的旧校服，洗得发白了还不得不穿；一到放暑假寒假，儿子就脱下校服给父亲穿，这校服被儿子穿得很精心，没有补丁。他甚至付不起儿子的学费和书本费，全靠好心的老师接济才让儿子念完书。直到他喝酒喝傻了，寒冬在马路边睡着，冻得手脚无法弯曲，胡子上都是冰碴子，他还是固执地坚持某种不被人理解的信念。
父亲一生唯一的爱好就是下象棋。他大半生奔走在各地的各种棋局中，成了赫赫有名的大师，很多棋友远道慕名而来，一定要和他过招才解瘾。
他传递给儿子的信条是：无论和谁下棋都只下三局，前两局赢，最后一局必输。父亲说，有时候赢是很简单的事，外面人都是知人知面不知心，想下一辈子棋，想一辈子有人和你下棋，有时候就不那么简单。他向儿子言传身教：无论多么贫困，死活不能用金钱来亵渎精神的乐土，坚守下棋是娱乐爱好而绝不能沉溺赌搏。
贫困是他的局限，棋艺是他的依恃，而棋德，则是他的底线。他无论何时都要坚持为人的仁厚和友善，无论何时也绝不突破自己棋品的底线。
正是这种极端的、鲜明的对立，才凸显了“父亲”这个人物的特质。而正是对这种“困境下的，看似豪无意义的残破人生所迸发出的强韧生命力”的洞察与思考，才真正地拔高了《大师》这篇小说的精神境界，品读时意蕴无穷。
在这篇小说中，宏大的历史背景不再那么显眼，而“父亲”这个人，这个一生所求甚少、却棋艺精湛的人，是如何在窘迫的日常中一点一滴展露他的人格尊严，展露他高贵的棋品和人品的所有细节，在作家的笔下逐渐丰满立体起来。看完后禁不住感慨，这样的人的确能当之无愧地被尊为大师。
也许此后再无人记得他的模样，也许他只活在角落里，固执地谱写自身苦涩的歌，也许他的发声被喧嚣的人潮所淹没，但他依然对着象棋举杯，一杯敬自由，一杯敬死亡。人生苦短，何必念念不忘，即使天亮之后总是潦草离场，也要留存最后半分清醒，去唤醒向往，去温柔寒窗。
《大师》不但写出了底层人的某种精神坚守，还暗含了生命成长的哲理。
父亲，跛足和尚和我，就像是“棋痴”的三种不同成长境界。
父亲爱棋成痴，但是早年分不清“玩”和“生活”的界限，在现实的人生中活得一塌糊涂，陷入无序化。他对儿子说，你妈走的时候连家都没有收拾。这是讨伐妻子不遵循日常生活秩序。然而正是他自己，率先打破了身为一个儿子、丈夫、父亲应该肩负的三位一体的家庭责任；是他让象棋破坏了自己的人生秩序、家庭秩序。
但是，父亲后来教导儿子时，把自己悟出的“秩序”的经验教训传递给了儿子。他说，在学校不要下棋，能分得开吗？儿子说：能，是个玩嘛。他告诫作为学生的儿子不能玩物丧志。
父亲对输赢的看法，从逢战必赢到给人留有余地，三打二胜，最后一局必输。他把下棋所蕴含的人生智慧，也传给了爱棋的儿子——赢很简单，但要一辈子有人和你下棋不容易。这也是他在一生中最后一局棋故意输给无腿云游和尚的本意——给对手足够的尊严，他虽败尤荣，他的眼睛从来没有这么亮过。父亲获胜在即，却有放手的智慧和成全对方的悲悯，这种情操的清明高贵早已超出了棋艺的输赢胜负，也深深地震撼了儿子对下棋的认知。
跛足和尚，原本是监狱等待释放的犯人，因一局棋与父亲结缘。
这也是一个生活无着落的人，刑满释放后依然坚持自己的热爱，保留着对生命的热望。无论他因何跛足入狱，出狱后又有什么遭遇以致变成“无腿云游和尚”，后来又有什么样曲折的“棋路人生”，都已经不可考证了。但他一辈子下棋，赌棋，没有个家，从他的输赢观、胜负心以及对人性的认知来说，他比父亲的精神境界更低一个层次。但从他历经坎坷，依然对棋艺执着追求，最后从父亲坦然认输的棋局中蓦然顿悟来说，他也得到成长，他也值得尊重，称得上是个“大师”。
而“我”，幼年的命运波折都是拜棋所赐。好在父亲潜移默化地教导“我”下棋和为人，把“玩”和“学”分开，在无序的荆棘之路中，追寻有序的现实生活；坚持仁慈悲悯，坚持忠厚友善。少年时“我”无论下棋还是打架，都一定要赢最后一把；成年后“我”懂得与他人留有余地，也懂得与生活和解。
“我”在当历史老师和平庸棋手的拉扯中，依然默默践行父亲关于象棋人生的一切信念。关于在生活中匍匐前进；关于在信念中微光永存；关于胜败荣辱，关于富裕贫穷；关于生存的温吞顽疾；关于死亡是开始还是结束，“我”慢慢品咂，也慢慢痴迷。“我”痴迷的也许不仅仅是棋艺，而是老一辈对信念的虔诚和坚守，牺牲和救赎，是可贵的尊严，是人性的光辉。
父亲去世了，那个无腿的和尚再没来过，不过“我”想总有一天，他会来的。只要坚守信念，何处都有光；只要心中有光，哪里都有路。父亲和跛人的精神，会指引“我”一步一步走下去，而“我”，终将会和跛脚和尚再次相遇。
因为他们都是坚持信念到极致的同道中人，都是大师。
双雪涛曾经谈到：不能简单地把他们概括成“失败者”“成功者”，他们身上有一种尊严，这种东西是独特的，他们到底是好人，坏人，落魄者，成功者，这个对我不重要。
在他的认识里，这种对人物的看法和陀思妥耶夫斯基有些相似。陀氏不会对人进行价值排序，好人还是恶人，尊贵还是卑贱，这很难定义，分序列毫无意义。
因为人的内在，总是如此复杂而神秘。
